tag:blogger.com,1999:blog-65470774565288180622024-03-13T22:31:02.165-07:00atsnyfuraidaatsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.comBlogger42125tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-65688111361895952142012-05-24T01:08:00.001-07:002012-05-24T01:08:41.880-07:00sahabat sejati bukan lah orang yang selalu membenarkan ucapan mu tetapi ia selalu berkata benar kepada muatsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-75677093129092865692011-01-13T01:48:00.000-08:002011-01-13T01:48:13.673-08:00MawarisMAWARIS<br />
<br />
Setelah melakukan pembelajaran modul ini siswa dapat :<br />
1. Menjelaskan ketentuan hukum waris<br />
2. Menjelaskan tentang ahli waris <br />
3. Menjelaskan pembegian masing-masing ahli waris <br />
4. Menyebutkan contoh pelaksanaan hukum waris yang terdapat dalam undang-undang waris <br />
5. Memperagakan cara-cara perhitungan pembagian warisan secara Islam <br />
<br />
A. Mawaris Dalan Islam<br />
1. Pengertian<br />
Menurut bahasa mawaris adalah bentuk jama’ dari kata mirosun, yang berarti hal warisan. Sedangkan menurut istilah adalah perpindahan berbagai hak dan kewajiban tentang kekayaan orang meninggal dunia kepada orang lain yang masih hidup.<a href="" name="more"></a><br />
Ilmu yang mempelajari hal waris lebih populer disebut faroid, yaitu ilmu yang mempelajari tentang siapa yang mendapaatkan warisan, siapa yang tidak mendapatkan, kadar yang diterima oleh tiap-tiap ahli waris, dan bagaimana cara pembagiannya. <br />
<br />
2. Sebab-sebab Seseorang Mendapatkan Harta Waris.<br />
a. Nasab atau adanya hubungan darah atau keturunan (Q.S. An Nisa’ {4} : 7).<br />
b. Mushoharoh, yaitu adanya ikatan pernikahan yang sah. Misalnya suami atau istri. <br />
c. Al Wala’ yaitu seseorang yang memerdekakan budak.<br />
Sabda Rasul :<br />
Artinya : Sesungguhnya hak wala’ (kekerabataan) itu untuk orang yang memerdekakan ( H.R. Bukhori Muslim).<br />
d. Hubungan sesama Muslim, yaitu jika yang meninggal tidak memiliki ahli waris sebagaimana yang telah ditentukan oleh syari’ah.<br />
<br />
3. Hal-hal Dapat Membatalkan Hak Waris Seseorang.<br />
a. Pembunuh. Orang yang membunuh keluarganya tidak mendapatkan bagian harta pusaka dari orang yang dibunuhnya. Sabda Rasul :<br />
<br />
Artinya : Orang yang membunuh tidak dapat mewarisi orang yang dibunuhnya (H.R. Nasai’i )<br />
b. Hamba sahaya ( Status budak). Firman Allah :<br />
Artinya :….. seorang hamba sahaya yang dimiliki yang tidak dapat bertindak terhadap sesuatupun ………..( Q.S. An Nahl {16} : 75) .<br />
c. Berbeda agama ( kafir ). Rasulullah bersabda yang artinya : “ Tidak mewarisi orang Islam akan orang yang bukan Islam. Demikian pula orang yang bukan Islam tidak dapat mewarisi orang Islam” ( H.R. Jama’ah ).<br />
<br />
4. Ahli Waris<br />
Secara keseluruhan ahli waris yang mendapatkan harta pusaka ada 25 orang, yang terdiri dari 15 orang dari pihak laki-laki dan 10 orang dari pihak perempuan.<br />
a. Pihak laki-laki :<br />
1). Anak lakilaki<br />
2). Cucu laki-laki dari anak laki-laki<br />
3). Ayah<br />
4). Kakek dari pihak ayah<br />
5). Saudara laki-laki sekandung<br />
6). Saudara laki-laki seayah<br />
7). Saudara laki-laki seibu<br />
8).. Anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung ( keponakan)<br />
9). Anak laki-laki dari saudara laki-laki seayah<br />
10). Saudara laki-laki ayah yang sekandung ( paman )<br />
11). Saudara laki-laki ayah se ayah<br />
12). Anak lai-laki saudara ayah yang laki-laki sekandung <br />
13). Anak laki-laki saudara ayah yang laki-laki seayah<br />
14). Suami<br />
15). Lali-laki yang memerdekakan budak.<br />
<br />
Jika lima belas orang tersebut di atas masih ada semuanya, yang diprioritaskan ada tiga , yaitu ;<br />
1). Ayah, <br />
2) Anak laki-laki<br />
3) Suami.<br />
<br />
b. Pihak Perempuan :<br />
1) Anak perempuan<br />
2) Cucu perempuan dari anak laki-laki<br />
3) Ibu<br />
4) Nenek dari pihak ayah<br />
5) Nenenk diri pihak ibu<br />
6) Saudara perempuan sekandung <br />
7) Saudara peremmpuan seayah<br />
8) Saudara peremouan seibu<br />
9) Istri<br />
10) Perempuan yang memerdekakan budak<br />
<br />
Jika Sepuluh orang masih ada semua, maka yang diprioritaskan ada lima yaitu :<br />
1). Istri<br />
2). Anak perempuan<br />
3). Cucu perempuan dari anak laki-laki<br />
4). Saudara perempuan sekandung<br />
<br />
Jika dua 25 orang masih ada semua, maka yang diprioritaskan adalah sebagai perikut :<br />
1). Ibu<br />
2). Ayah<br />
3). Anak laki-laki<br />
4). Anak perempuan<br />
5). Suami atau istri<br />
<br />
5. Pembagian Ahli Waris.<br />
a. Ahli waris yang mendapatkan bagian tertentu (Furudhul Muqoddaroh)<br />
Bagian-bagian waris yang telah ditentukan oleh Al Qur’an adlah : 1/2, 1/4, 1/8, 2/3, 1/3, 1/6. <br />
6. Ahli waris yang mendapatkan 1/2 adalah :<br />
a). Anak perempuan, apa bila sendirian tidak bersama saudara.<br />
b). Saudara perempuan tungal yang sekandung<br />
c). Cucu perempuan, jika tidak ada anak perempuan<br />
d). Suami, Jika tidak ada anak atau cucu.<br />
2. Ahli waris yang mendapatkan bagian 1//4. yaitu :<br />
a). Suami, jika ada anak atau cucu<br />
b). Istri, jika tidak ada anak atau cucu.<br />
3. Ahli waris yang mendapatkan bagian 1/8 adalah ;<br />
Istri, jika suami meninggalkan anak atau cucu.<br />
4. Ahli waris yang mendapatkan bagian 2/3 adalah :<br />
a). Dua anak perempuan atau lebih, jika tidak ada anak laki-laki.<br />
b). Dua cucu perempuan atau lebi dari anak laki-laki, jika tidak ada anak perempuan.<br />
c). Dua saudara perempuan atau lebih yang sekandung<br />
d). Dua orang saudara perempuan atau lebih yang seayah, jika tidak ada saudara perempuan yang sekandung.<br />
5. Ahli waris yang mendapatkan bagian 1/3 adalah :<br />
a). Ibu, apabila yang meniggal tidak meninggalka anka atau cucu dari anak laki-laki dan tidak ada saudara.<br />
b). Dua orang saudara atau lebih, dari saudara yang seibu, baik laki-laki maupun perempuan.<br />
6. Ahli waris yang mendapatkan bagian 1/6 adalah :<br />
a). Ibu, apabila yang meninggal mempuanyai anak atau cucu dari anak laki-laki atau saudara lebih dari satu.<br />
b). Ayah, jika yang meninggal mempunyai anak atau cucu dari anak laki-laki.<br />
c). Nenek, jika yang meninggal sudah tidak ada Ibu<br />
d). Cucu perempuan dari pihak anak laki-laki, baik sendirian atau lebih, jika bersama anak perempuan.<br />
b. Ahli waris ashobah<br />
Ahli waris ashobah adalah ahli waris yang memperoleh bagian berdasarkan sisa harta pusaka setelah dibagikan ahli waris yang lain. Ahli waris ashobah dapat menghabiskan semua sisa harta pusaka. Ashobah dibagi menjadi tiga yaitu :<br />
1. Ashobah binafsih, yaitu ahli waris yang mejadi ashobah dengan sendirinya, yaitu :<br />
a). Anak laki-laki<br />
b). Cucu laki-laki dari anak laki-laki<br />
c). Ayah<br />
d). Kakek dari pihak ayah<br />
e). Saudara laki-laki sekandung <br />
f). Saudara laki-laki seayah<br />
g). Anak laki-laki saudara laki-laki sekandung<br />
h). Anak laki-laki dari saudara laki-laki seayah<br />
i). Paman sekandung dari ayah<br />
j). Panan seayah dari ayah<br />
k). Anak laki-laki sekandung dari ayah<br />
l). Anak laki-laki paman seayah dari ayah<br />
2. Ashobah bil ghoiri, ahli waris yang menjadi ashobah karena sebab ahli waris yang lain mereka adalah :<br />
1). Anak perempuan, jika bersama saudara laki-laki.<br />
2). Cucu perempuan, jika bersama cucu laki-laki<br />
3). Saudara perempuan sekandung , jika bersama saudara laki-laki.<br />
4). Saudara perempuan seayah, jika bersama saudara laki-laki seayah<br />
3. Ashobah Ma’al ghoiri, ahli waris yang menjadi ashobah jika bersama ahli waris yang lain, yaitu :<br />
a). Saudara perempuan sekandung seorang atau lebih, jika bersama anak atau cucu perempuan.<br />
b). Saudara perempuan seayah seorang atau lebih, jika bersama anak atau cucu perempuan yang seayah.<br />
Contoh perhitungan waris .<br />
Pak Ali meninggal dunia, Ia meninggalkan ahli waris , seorang istri, Ibu, Ayah, satu anak laki-laki, dua anak perempuan dan tiga orang saudara laki-laki. Harta peninggalannya Rp. 12. 400.000,-, hutang sebelum meninggal Rp. 100.000,-, wasiat Rp. 100.000,- dan biaya perawatan jenazah Rp. 200.000,- . Berapa bagian masing-masing?<br />
Jawab :<br />
Harta peninggalan Rp. 14.400.000,-<br />
Kewajiban yang dikeluarkan :<br />
1. Hutang Rp. 100.000,-<br />
2. Wasiyat Rp. 100.000,-<br />
3. Biaya perawatan Rp. 200.000,-<br />
Jumlah Rp. 400.000,-<br />
Harta waris Rp. 14.400 – Rp. 400.000 = Rp. 12.000.000,-<br />
Ahli waris :<br />
1. Istri = 1/8<br />
2. Ibu = 1/6<br />
3. Ayah = 1/6<br />
4. Anak Laki-laki = Ashobah binafsih<br />
5. Anak perempuan = Ashobah bil ghoiri<br />
6. Saudara laki-laki = mahjub<br />
a. Istri 1/8 =3/24 x Rp. 12.000.000 =Rp. 1500.000,-<br />
b. Ayah 1/6 =4/24 x Rp. 12.000.000 =Rp. 2.000.000,-<br />
c. Ibu 1/6 =4/24 x Rp. 12.000.000 =Rp. 2.000.000,-<br />
<br />
Jumlah =Rp. 5.500.000,-<br />
<br />
Sisa =Rp. 12.000.000 – Rp. 5.500.000,- =Rp. 6.500.000,-<br />
Anak laki-laki = 2:1 = 2/3 x 6.500.000,- =Rp. 4.333.000<br />
Anak perempuan 1/3 x 6.500.000 =Rp. 2.166.000<br />
<br />
<br />
B. Hukum Waris Adat dan Hukum Positif<br />
1. Hukum waris adat<br />
Hukum waris adat erat hubungannya dengan sifat dan bentuk kekeluargaan. Di Indonesia terdapat tiga bentuk kekeluargaan yaitu :<br />
a. Patrilinial, yaitu jalur keturunan ada pihak laki-laki. Oleh karena itu hak waris pun hanya berlaku phak laki-laki saja. Sistem ini berlaku pada masyarakat daerah Batak, Ambon, Irian Jaya dan Bali.<br />
b. Matrilinial, yaitu jalur keturunan ada pada pihak perempuan atau ibu. Karena itu yang berhak atas waris pun hanya anak perempuan. Sisitem ini berlaku pada masyarakat Minagkabau<br />
c. Parental, yaitu jalur keturunan ada antara aqyah dan ibu punya peran yang sama. Karena itu warisasan pun laki-laki maupun perempuan memperoleh bagiannya. Sistem ini berlaku sebagian besar masyarakat Indonesia.<br />
<br />
2. Hukum waris positif<br />
Di Indonesia ada dua sistem penyelesaian waris, yaitu pertama, menggunakan KUH Perdata, Buku I dari pasal 830 hingga pasal 1130.Kewenangannya ada pada Pengadilan Negeri. Kedua,UU No. 7 th. 1989. Undang-undang ini khususnya berlaku bagi umat Islam dalam menyelesaikan pewarisan. Wewenagnya ada di pihak Pengadilan Agama. Adapun peranan Pengadilan Agama adalah :<br />
a. Menentukan para ahli waris<br />
b. Menentukan harta peniggalan<br />
c. Menentukan bagian masing-masingahli waris<br />
d. Pelaksana dalam pembagian harta peninggalan tersebut.<br />
Pada dasarnya sebagian pasal Undang-undang No. 7 tahun 1989 , merupakan implementasi dari hukum Islam, misalnya :<br />
a. Bab III Pasal 176 – 182, tentang ketentuan para ahli waris ( dzawil furud ).<br />
b. Pasal 173.3 Bab II, terhalangnya hal waris bagi pembunuh untuk menerima harta waris dari yang terbunuh.<br />
c. Pasal 171 Bab I, Jika orang yang meninggal tidak mempunyai ahli waris, maka harta bendanya masuk ke Baitul Mal dan dipergunakan untuk kepentinga umat Islam.<br />
<br />
<br />
<br />
A. Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar !<br />
1. Sebab-sebak seseorang mendapatkan warisan antara lain …..<br />
a. hubungan sashabat<br />
b. hubungan orang tua angkat<br />
c. hubungan seaqibah<br />
d. hubungan anak angkat<br />
e. hubungan tetangga<br />
2. Ahli waris yang mendapatkan bagian tertentu sebagaimana yang ditentukan oleh syariah disebut ………<br />
a. zawil arham d. ashobah<br />
b. zawil furud e. nasab<br />
e. furudhul muqoddaroh<br />
3. Seorang anak perempuan tunggal dan tidak memiliki dasudara laki-laki, jika ayahnya meninggal mendapatkan bagiain ……..<br />
a. seperdua d. seperempat<br />
b. sepertiga e. menjadi ashobah<br />
c. dua pertiga<br />
4. Pak Ahmad sedang membagi waris terhadap keluarganya, ketika pembagian berlangsung ada beberapa tetangga dekat ikut hadir menyaksikannya. Apa yang harus dilakukan Pak Ahmad kepada para tetangga tersebut ?...<br />
a. meminta dengan sopan para tetangga pergi<br />
b. meminta para petangga menjadi saksi<br />
c. memasukkan mereka ke dalam daftar penerima warisan<br />
d. memberi merekan sebagian sekedarnya <br />
e. mengusir merekan supaya tidak ikut campur <br />
5. Jika seseorang meninggaal dunia, meninggalkan ahli waris ayah, ibu dan anak laki-laki berapa bagian ayah tersebut ?....<br />
a. Setengah d. seperdelapan<br />
b. Seperempat e. dua pertiga<br />
c. seperenam<br />
6. Ahli waris yang dapat menghabiskan siasa pembagian harta waaris disebut …..<br />
a. dzalil furut d. ashobah<br />
b. dzawil arham e. furudhul muqoddaroh<br />
c. ahli waris<br />
7. Ahli waris yang berhak mendapatkan harta waris 1/4 daari harta pusaka adalah .<br />
a. anak laki-laki jika sendirian<br />
b. ayah jika yang meninggal tidak ada anak atau cucu laki-laki<br />
c. suami jika istri yang meninggal mempunyai anak atau cucu<br />
d. suami jika istri yang meninggal tidak mempuanyai anak atau cucu<br />
e. ibu jika yang meninggal mempunyai anak atau cucu<br />
8. Meninggalnya seseorang (pewaris) baik secara hakiki maupun secara hukum (dianggap meninggal) merupakan salah satu dari …..<br />
a. rukun mawaris d. syarat menjadi ahli waris<br />
b. syarat mawaris e. syarat harta waris<br />
c. sunnah mawaris<br />
9. Orang yang meninggalkan harta warisan kepada ahliwarisnya disebut ……..<br />
a. mawaris d. ahli waris<br />
b. faroid e. ashobah<br />
c muwaris<br />
10. Apabila ada orang Islam yang meninggal dunia, sedangkan dia tidak memiliki ahliwaris sama sekali maka yang berhak mewarisi hartanya adalah ……<br />
a. menjadi hak negara d. umat Islam melalui Baitul Mal<br />
b. tetangga yang terdekat e. para pejabat desa <br />
c. teman akrab<br />
11. Bagian-bagian terentu sebagaimana yang telah ditentukan oleh syariat dalam kaitannya dengan warisan disebut ………<br />
a. ashobah binafsih d. dzawil arham<br />
b. furudhul muqodaror e. muwaris<br />
c. ashobah bil ghoiri<br />
12. Di bawah ini yang termasuk ashobah bil ghoiri adalah ………..<br />
a. anak laki-laki<br />
b. anak perempuan tungal<br />
c. cucu perempuan jika bersama cucu laki-laki<br />
d. saudara perempuan bersama anak perempuan<br />
e. cucu laki-laki bersama anak laki-laki<br />
13. Seseorang yang bersetatus menjadi budak tidak berhak mendapatkan hak waris dari ahli warisnya yang meninggal. Hal ini dikarenakan mereka dinggap …….<br />
a. dianggap tidak cakap dalam mengelola harta<br />
b. tidak termasuk keluarga karena telah dijual<br />
c. berbeda agama<br />
d. tidak memiliki akal yang sehat<br />
e. tidak mempunyai pendidikan yang layak<br />
14. Sebelum harta waris dibagikan kepada ahli waris, ada beberapa hal yang harus diselesaikan terlebih dahulu yaitu antara lain ………<br />
a. menyaantuni anak yatim piyatu<br />
b. membayar hutang-hutang jenazah<br />
c. memberi sedekah fakir miskin sebanyak 60 orang<br />
d. memberikan amal jariyah untuk masjid<br />
e. melaksanakan aqiqoh dulu <br />
15. Wasiyat orang yang meninggal dunia harus dilaksankan dengan baik. Jika wasiyat tersebut berhubungan dengan harta pusaka, maka ketentuannya adalah <br />
a. dilaksanakan sepenuhnya<br />
b. tidak boleh lebih dari 1/3 dari harta peninggalannya<br />
c. dilahsanakan sebagian kecil saja<br />
d. tidak boleh dilaksanakan, jika meninggalkan anak yang belum baligh<br />
e. tergantung musyawarah keluarga yang masih hidup<br />
16. Jumlah ahli waris dari pihak laki-laki ada lima belas orang, jika semuanya masih ada semua maka yang diprioritaskan adalah ..........<br />
a. ayah, ibu dan anak laki-laki<br />
b. ayah, anak laki-laki dan cucu perempuan<br />
c. anak laki-laki, cucu laki-laki dan saudara sekandung<br />
d. ayah, anak laki-laki dan suami<br />
e. suami, kakker dan cucu laki-laki<br />
17. 1. Anak perempuan tunggal<br />
2. Anak laki-laki tunggal<br />
3. suami jika tidak ada anak atau cucu <br />
4. Saudara perempuan sekandung, jika yang meninggal tidak ada anak <br />
5. Saudara laki-laki sekandung dan yang meninggal tidak mempunyai anak<br />
Ahli waris tersebut yang berhak mendapatkan bagian seperdua ( 1/2 ) adalah ....<br />
a. 1, 2 , dan 5 d. 2, 4 dan 5<br />
b. 1, 3, dan 4 e. 1, 2, 3 dan 5<br />
c. 2, 3, dan 5<br />
18. Ahli waris yang berhak mendapatkan bagian sebesar seperempat ( 1/4 ), adalah ...<br />
a. Anak laki-laki<br />
b. Suami jika yang meninggal tidak ada anak <br />
c. istri jika jika yang meninggal tidak mempunyai anak<br />
d. ibu jika yang meninggal tidak memiliki anak <br />
e. Saudara perempuan sekandung <br />
19. Pengadilan Agama mempunyai tugas dan wewenang untuk memeriksa, memutuskan dan menyelesaikan perkara-perkara kewarisan, hal ini diatur dalam ...<br />
a. Undang-undang no. 7 tahun 1989<br />
b. Undang-undang dasar 1945<br />
c. Undang-undang no. 20 tahun 2003<br />
d. Undang-undang no. 1 tahun 1974<br />
e. Undang-undang no. 38 tahun 1999<br />
20. Perhatiakn pernyataan di bawah ini :<br />
1. Persahabatan<br />
2. Kekeluargaan ( hubungan nasab )<br />
3. Hubungan hukum adat<br />
4. Perkawinan yang sah<br />
5. Saudara sesusuan (rodo’ah)<br />
6. Hubungan seaqidah<br />
Sebab-sebab seseirang mendapatkan harta waris ditentukan oleh nomor ......<br />
a. 1, 2, 3,dan 4 d. 2, 4, dan 6<br />
b. 1, 3, 5 dan 6 e. 2, 4, dan 5 <br />
c. 2, 3, 4 dan 6atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-11245455801389529392011-01-13T01:37:00.001-08:002011-01-13T01:37:28.206-08:00Tijaroh<ul><li> <div align="justify"><strong>PENGERTIAN JUAL BELI</strong></div></li>
</ul><div align="justify">Bahasa : saling menukar</div><div align="justify">Istilah : pertukaran harta atas dasar saling rela atau ridho dengan cara dan syarat tetentu.</div><div align="justify">Penjual = Ba’ialah</div><div align="justify">Pembeli = Musytari</div><div align="justify">Dasar Hukum Jual Beli = Mubah (boleh)</div><div align="justify"> </div><div align="justify">Dalil Jual Beli :</div><div align="justify">1. “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu” (QS. An-Nisaa : 29)</div><div align="justify"> </div><div align="justify">2. “Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba” (QS. Al-Baqoroh : 275)</div><div align="justify"> </div><ul><li> <div align="justify"><strong>UTANG PIUTANG</strong></div></li>
<li> <div align="justify">PENGERTIAN DAN HUKUM</div><ul><li> <div align="justify">Pengertian :</div></li>
</ul></li>
</ul><div align="justify">Utang : yang dipinjam dari orang lain</div><div align="justify">Piutang : yg dipinjamkan kpd oang lain</div><div align="justify">Utang Piutang = Addain</div><ul><li> <ul><li> <div align="justify">Hukum :</div></li>
</ul></li>
</ul><div align="justify">- Sunat</div><div align="justify">- wajib, spt kelaparan, utk menebus obat, dll</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong>QS. AL-BAQOROH : 282</strong></div><ul><li> <div align="justify">Utang piutang ditulis dengan baik dan benar</div></li>
</ul><ul><li> <div align="justify">Notulen jangan enggan menulis pinjaman utang, baik jumlah besar ataupun kecil</div></li>
</ul><ul><li> <div align="justify">Yg berutang membacakan apa yg ditulis atau dibacakan oleh walinya dg jujur</div></li>
</ul><ul><li> <div align="justify">Yg berutang tdk boleh mengurangi utangnya sedikitpun</div></li>
</ul><ul><li> <div align="justify">Disaksikan oleh 2 orang saksi laki-laki atau 1 orang lk dan 2 orang perempuan, atau 4 orang pr</div></li>
</ul><ul><li> <div align="justify">Antara saksi dan notulen saling memudahlan</div></li>
</ul><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><ul><li> <div align="justify"><strong>GADAI</strong></div></li>
<li> <div align="justify">Gadai ialah pinjam meminjam uang dalam batas waktu tertentu dg menyerahkan barang sebagai tanggungan utang (agunan)</div></li>
<li> <div align="justify">Hukum gadai = Mubah</div></li>
<li> <div align="justify">Ketentuan Gadai :</div></li>
</ul><div align="justify">* yg melakukan gadai berakal sehat</div><div align="justify">* agunan/gadaian hrs ada saat transaksi</div><div align="justify">* agunan dipegang oleh yg terima gadaian</div><div align="justify">* tdk boleh memanfaatkan agunan mati</div><div align="justify">* boleh memanfaatkan agunan hidup</div><div align="justify">* jika batas waktu habis, yg pegang gadai boleh menjualnya</div><div align="justify">* anak barang gadaian(sapi,dsb) jadi milik yg menggadaikan (biaya jadi tanggungan penggadai)</div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><ul><li> <div align="justify"><strong>UPAH</strong></div></li>
<li> <div align="justify">Upah (Ajru) = gaji / imbalan : ialah uang/harta yg dibayarkan sbg balas jasa atau sbg pembayar tenaga yg sdh dikeluarkan utk mengerjakan sesuatu.</div></li>
<li> <div align="justify">Dalilnya :</div></li>
</ul><div align="justify">1. Jika mereka menyusukan (anak-anak)mu utkmu, maka berikanlah kepada mereka upahnya(QS.Ath-tholaq:6)</div><div align="justify">2. “Berikanlah upah pekerja sebelum keringatnya kering” (HR. Ibnu Majah)</div><ul><li> <div align="justify">Rukun dan Syarat Upah :</div></li>
</ul><div align="justify">1. Ijab dan Qabul</div><div align="justify">2. Pengupah atau penerima Upah dg syarat :</div><div align="justify">- Berakal</div><div align="justify">- kehendak sendiri</div><div align="justify">- balig</div><div align="justify">3. Bermanfaat</div><div align="justify"> </div><ul><li> <div align="justify"><strong>SEWA</strong></div></li>
<li> <div align="justify">Sewa / Ijaroh : ialah uang yg dibayarkan karena memakai/meminjam sesuatu.</div></li>
<li> <div align="justify">Rukun dan Syarat sewa :</div></li>
</ul><div align="justify">1. Ijab dan Qabul</div><div align="justify">2. Penyewa atau yg menyewakan</div><div align="justify">3. Bermanfaat</div><div align="justify">* Sewa yg Haram : menyewa pembunuh bayaran, menyewa utk menyebar fitnah</div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><ul><li> <div align="justify"><strong>RIBA</strong></div></li>
<li> <div align="justify">Riba (tambahan) : yaitu keuntungan yg diperoleh dengan meminjamkan uang atau benda yg disyaratkan pengembaliannya harus lebih</div></li>
</ul><div align="justify">“Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya.” (QS. 2:279)</div><ul><li> <div align="justify">Riba hukumnya : HARAM termasuk dosa besar</div></li>
</ul><div align="justify">“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman”. (QS.2 : 278)</div><ul><li> <div align="justify">Macam-macam Riba :</div></li>
</ul><div align="justify">* Riba Fadhal : tukar menukar barang yg sejenis dengan ada kelebihan di salah satu pihak</div><div align="justify">* Riba Yad : antara penjual dan pembeli belum serah terima, lalu barang tsb dijual kpd orang lain</div><div align="justify">* Riba Qiradh : kelebihan pembayaran</div><div align="justify">* Riba Nasiah : jual beli atau pinjaman uang yg dilambatkan pembayarannya dg pembayaran lebih.</div>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-43293168304117420162011-01-13T01:36:00.001-08:002011-01-13T01:36:17.348-08:00Jinayat<div align="justify"><strong>Pengertian Jinayat</strong></div><div align="justify">Jinayah menurut fuqaha’ ialah perbuatan atau perilaku yang jahat yang dilakukan oleh seseorang untuk mencerobohi atau mencabul kehormatan jiwa atau tubuh badan seseorang yang lain dengan sengaja.</div><div align="justify">Penta’rifan tersebut adalah khusus pada kesalahan-kesalahan bersabit dengan perlakuan seseorang membunuh atau menghilangkan anggota tubuh badan seseorang yang lain atau mencederakan atau melukakannya yang wajib di kenakan hukuman qisas atau diyat.</div><div align="justify">Kesalahan-kesalahan yang melibatkan harta benda, akal fikiran dan sebagainya adalah termasuk dalam jinayah yang umum yang tertakluk di bawahnya semua kesalahan yang wajib dikenakan hukuman hudud, qisas, diyat atau ta’zir.</div><div align="justify"><strong>Faedah dan manafaat daripada Pengajaran Jinayat :-</strong></div><div align="justify">1) Menjaga keselamatan nyawa daripada berlaku berbunuhan sesama sendiri dan sebagainya</div><div align="justify">2) Menjaga keamanan maruah di dalam masyarakat daripada segala fitrah tuduh-menuduh.</div><div align="justify">3) Menjaga keamanan maruah di dalam harta benda dan nyawa daripada kecurian, ragut dan lain-lain.</div><div align="justify">4) Berhubung dengan keamanan negara dan menyelenggarakan keselamatan diri.</div><div align="justify">5) Perkara yang berhubung di antara orang-orang Islam dengan orang-orang kafir di dalam negara Islam Pembunuhan</div><div align="justify"><strong>Bab 2 : Bentuk Hukuman Yang Dikenakan Ke Atas Penjenayah</strong></div><div align="justify">Mengikut peruntukan hukum syara’ yang disebutkan di dalam Al-Qur’an dan Al-Hadith dan yang dikuatkuasakan dalam undang-undang jinayah syar’iyyah, penjenayah-penjenayah yang didakwa di bawah kes jinayah syar’iyyah apabila sabit kesalahannya di dalam mahkamah wajib dikenakan hukuman hudud, qisas, diyat atau ta’zir.</div><div align="justify">Hukuman-hukuman ini adalah tertakluk kepada kesalahan-kesalahan yang dilakukan oleh penjenayah-penjenayah tersebut.</div><div align="justify"><strong>1. Hukuman Hudud</strong></div><div align="justify">Hukuman hudud adalah hukuman yang telah ditentukan dan ditetapkan Allah di dalam Al-Qur’an dan Al-Hadith. Hukuman hudud ini adalah hak Allah yang bukan sahaja tidak boleh ditukar ganti hukumannya atau diubahsuai atau dipinda malah tidak boleh dimaafkan oleh sesiapapun di dunia ini. Mereka yang melanggar ketetapan hukum Allah yang telah ditentukan oleh Allah dan RasulNya adalah termasuk dalam golongan orang yang zalim. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud:</div><div align="justify"><em>“Dan sesiapa yang melanggar aturan-aturan hukum Allah maka mereka itulah orang-orang yang zalim.” (Surah Al-Baqarah, 2:229).</em></div><div align="justify">Kesalahan-kesalahan yang wajib dikenakan hukuman hudud ialah:</div><div align="justify">a) Berzina, iaitu melakukan persetubuhan tanpa nikah yang sah mengikut hukum syara’.</div><div align="justify">b) Menuduh orang berzina (qazaf), iaitu membuat tuduhan zina ke atas orang yang baik lagi suci atau menafikan keturunannya dan tuduhannya tidak dapat dibuktikan dengan empat orang saksi.</div><div align="justify">c) Minum arak atau minuman yang memabukkan sama ada sedikit atau banyak, mabuk ataupun tidak.</div><div align="justify">d) Mencuri, iaitu memindahkan secara sembunyi harta alih dari jagaan atau milik tuannya tanpa persetujuan tuannya dengan niat untuk menghilangkan harta itu dari jagaan atau milik tuannya.</div><div align="justify">e) Murtad, iaitu orang yang keluar dari agama Islam, sama ada dengan perbuatan atau dengan perkataan, atau dengan i’tiqad kepercayaan.</div><div align="justify">f) Merompak (hirabah), iiatu keluar seorang atau sekumpulan yang bertujuan untuk mengambil harta atau membunuh atau menakutkan dengan cara kekerasan.</div><div align="justify">g) Penderhaka (bughat), iaitu segolongan umat Islam yang melawan atau menderhaka kepada pemerintah yang menjalankan syari’at Islam dan hukum-hukum Islam.</div><div align="justify"><strong>2. Hukuman Qisas</strong></div><div align="justify">Hukuman qisas adalah sama seperti hukuman hudud juga, iaitu hukuman yang telah ditentukan oleh Allah di dalam Al-Qur’an dan Al-Hadith. Hukuman qisas ialah kesalahan yang dikenakan hukuman balas.</div><div align="justify">Membunuh dibalas dengan bunuh (nyawa dibalas dengan nyawa), melukakan dibalas dengan melukakan, mencederakan dibalas dengan mencederakan.</div><div align="justify">Kesalahan-kesalahan yang wajib dikenakan hukuman qisas ialah:</div><div align="justify">a) Membunuh orang lain dengan sengaja.</div><div align="justify">b) Menghilangkan atau mencederakan salah satu anggota badan orang lain dengan sengaja.</div><div align="justify">c) Melukakan orang lain dengan sengaja. Hukuman membunuh orang lain dengan sengaja wajib dikenakan hukuman qisas ke atas si pembunuh dengan dibalas bunuh. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud:</div><div align="justify"><em>“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan kamu menjalankan hukuman qisas (balasan yang seimbang) dalam perkara orang-orang yang mati dibunuh.” (Surah Al-Baqarah, 2:178) </em></div><div align="justify">Hukuman menghilangkan atau mencederakan salah satu anggota badan orang lain atau melukakannya wajib dibalas dengan hukuman qisas mengikut kadar kecederaan atau luka seseorang itu juga mengikut jenis anggota yang dicederakan dan dilukakan tadi.</div><div align="justify">Firman Allah s.w.t. yang bermaksud:</div><div align="justify"><em>“Dan Kami telah tetapkan atas mereka di dalam kitab Taurat itu, bahawasanya jiwa dibalas dengan jiwa, dan mata dibalas dengan mata, dan hidung dibalas dengan hidung, dan telinga dibalas dengan telinga, dan gigi dibalas dengan gigi, dan luka-luka juga hendaklah dibalas (seimbang). Tetapi sesiapa yang melepaskan hak membalasnya, maka menjadilah ia penebus dosa baginya. Dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.” (Surah Al-Ma’idah: 45)</em></div><div align="justify"><strong>3. Hukuman Diyat</strong></div><div align="justify">Hukuman diyat ialah harta yang wajib dibayar dan diberikan oleh penjenayah kepada wali atau waris mangsanya sebagai gantirugi disebabkan jenayah yang dilakukan oleh penjenayah ke atas mangsanya. Hukuman diyat adalah hukuman kesalahan-kesalahan yang sehubungan dengan kesalahan qisas dan ia sebagai gantirugi di atas kesalahan-kesalahan yang melibatkan kecederaan anggota badan atau melukakannya.</div><div align="justify">Kesalahan-kesalahan yang wajib dikenakan hukuman diyat ialah:</div><div align="justify">a) Pembunuhan yang serupa sengaja.</div><div align="justify">b) Pembunuhan yang tersalah (tidak sengaja).</div><div align="justify">c) Pembunuhan yang sengaja yang dimaafkan oleh wali atau waris orang yang dibunuh. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud:</div><div align="justify"><em>“Maka sesiapa (pembunuh) yang dapat sebahagian keampunan dari saudaranya (pihak yang terbunuh) maka hendaklah (orang yang mengampunkan itu) mengikut cara yang baik (dalam menuntut ganti nyawa), dan si pembunuh pula hendaklah menunaikan (bayaran ganti nyawa itu) dengan sebaik-baiknya. </em><em>Yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu serta satu rahmat kemudahan. Sesudah itu sesiapa yang melampaui batas (untuk membalas dendam pula) maka baginya azab siksa yang tidak terperi sakitnya.” (Surah Al-Baqarah, 2:178) </em></div><div align="justify"><strong>4. Hukuman Ta’zir </strong></div><div align="justify">Hukuman ta’zir ialah kesalahan-kesalahan yang hukumannya merupakan dera, iaitu penjenayah-penjenayah tidak dijatuhkan hukuman hudud atau qisas. Hukuman ta’zir adalah hukuman yang tidak ditentukan kadar atau bentuk hukuman itu di dalam Al-Qur’an dan Al-Hadith.</div><div align="justify">Hukuman ta’zir adalah dera ke atas penjenayah-penjenayah yang telah sabit kesalahannya dalam mahkamah dan hukumannya tidak dikenakan hukuman hudud atau qisas kerana kesalahan yang dilakukan itu tidak termasuk di bawah kes yang membolehkannya dijatuhkan hukuman hudud atau qisas.</div><div align="justify">Jenis, kadar dan bentuk hukuman ta’zir itu adalah terserah kepada kearifan hakim untuk menentukan dan memilih hukuman yang patut dikenakan ke atas penjenayah-penjenayah itu kerana hukuman ta’zir itu adalah bertujuan untuk menghalang penjenayah-penjenayah mengulangi kembali kejahatan yang mereka lakukan tadi dan bukan untuk menyiksa mereka.</div><div align="justify">Assalamualaikum Warohmatullah Wabarokatuh</div><div align="justify">Bismillahirrohmanirrohim</div><div align="justify">Beberapa waktu lalu saya berdiskusi dengan 3 orang ikhwah mengenai kufu’ dalam pernikahan. Dari pendapat saya sempat terlontar bahwa setiap orang pada dasarnya sekufu’ selama yang bersangkutan adalah seorang muslim. Pendapat ini dinukil dari pendapat Imam Ali bin Abi Tholib r.a. bahwa :</div><div align="justify"><em>“Manusia itu satu sama lain adalah kufu’, mereka yang Arab, yang bukan Arab, yang Kuraisy dan yang Hasyimi kalau sudah masuk Islam dan sudah beriman”</em></div><div align="justify">Namun untuk masalah kufu’ ditinjau dari segi Fiqih Munakahat sendiri, sudah dijabarkan cukup jelas. Berikut adalah penjelasan kufu’ dalam Fiqih Munakahat.</div><div align="justify">Sekufu dalam arti bahasa adalah sepadan, sama atau menyerupai. Yang dimaksud dengan sepadan dan menyerupai di sini adalah persamaan antara kedua calon mempelai dalam 5 perkara :</div><div align="justify"><strong>Pertama</strong>, dalam agamanya. Seorang laki-laki fasik yang keji tidaklah sepadan dengan seorang wanita yang suci dan adil. Karena laki-laki fasikdalam persaksian dan beritanya tidak dapat diterima. Ini merupakan salah satu kekurangan yang sangat manusiawi.</div><div align="justify"><strong>Kedua</strong>, keturunan atau segi keluarga. Orang asing (bukan keturunan Arab) tidak sepadan dengan orang yang keturunan dari bangsa Arab.</div><div align="justify"><strong>Ketiga</strong>, merdeka. Orang yang mempunyai status sebagai hamba sahaya atau seorang budak belia tidaklah sepadan dengan orang yang merdeka. Karena ia memiliki kekurangan yaitu statusnya dalam kepemilikan orang lain.</div><div align="justify"><strong>Keempat</strong>, profesi. Orang yang memiliki profesi yang rendah seperti tukang bekam atau tukang tenun, tidaklah sepadan dengan putri seorang yang memiliki profesi besar seperti saudagar dan pedagang kaya.</div><div align="justify"><strong>Kelima</strong>, memenuhi permintaan dari pihak wanita. Yaitu, bisa memberikan mahar yang diminta dan nafkah yang ditentukan dari pihak wanita tersebut. Demikian juga dengan orang serba susah hidupnya, tidaklah sepadan dengan wanita yang biasa hidup bergelimangan harta. Karena hal ini bisa menimbulkan bahaya yang tidak sedikit jika tidak terpenuhi nafkah yang ia butuhkan.</div><div align="justify">Jika didapati dari salah satu calon mempelai memiliki satu dari lima kategori di atas, maka kesamaan tersebut telah dianggap terpenuhi. Hal ini tidak berpengaruh pada keabsahan atau sahnya akad nikah yang dilakukan. Karena, sesungguhnya sekufu’ itu tidak termasuk syarat sah nikah, sebagaimana Nabi SAW memerintahkan Fatimah binti Qois untuk menikah dengan Usamah bin Zaid. Dan Fatimah pun menikah dengannya. Demikian yang dijelaskan dalam hadist riwayat muttafaq alaih.</div>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-82433927940613998392011-01-13T01:34:00.001-08:002011-01-13T01:34:53.431-08:00Munakahat<div align="justify">Kata nikah berasal dari bahasa arab yang didalam bahasa Indonesia sering diterjemahkan dengan perkawinan. <em>Nikah </em>menurut istilah syariat Islam adalah akad yang menghalalkan pergaulan antara laki - laki dan perempuan yang tidak ada hubungan Mahram sehingga dengan akad tersebut terjadi hak dan kewjiban antara kedua insan.</div><div align="justify">Hubungan antara seorang laki - laki dan perempuan adalah merupakan tuntunan yang telah diciptakan oleh Allah SWT dan untuk menghalalkan hubungan ini maka disyariatkanlah akad nikah. Pergaulan antara laki - laki dn perempuan yang diatur dengan pernikahan ini akan membawa keharmonisan, keberkahan dan kesejahteraan baik bagi laki - laki maupun perempuan, bagi keturunan diantara keduanya bahkan bagi masyarakat yang berada disekeliling kedua insan tersebut.</div><div align="justify">Berbeda dengan pergaulan antara laki - laki dan perempuan yang tidak dibina dengan sarana pernikahan akan membawa malapetaka baik bagi kedua insan itu, keturunannya dan masyarakat disekelilingnya. Pergaulan yang diikat dengan tali pernikahan akan membawa mereka menjadi satu dalam urusan kehidupan sehingga antara keduanya itu dapat menjadi hubungan saling tolong menolong, dapat menciptkan kebaikan bagi keduanya dan menjaga kejahatan yang mungkin akan menimpa kedua belah pihak itu. Dengan pernikahan seseorang juga akan terpelihara dari kebinasaan hawa nafsunya.<span id="more-320"></span></div><div align="justify">Allah SWT berfirman dalam surat An - Nisa Ayat 3 sebagai berikut :</div><div align="justify">” <em>Maka kawinilah wanita - wanita (lain) yang kamu senangi, dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan brlaku adil maka (kawinilah) seorang saja .” (An - Nisa : 3).</em></div><div align="justify">Ayat ini memerintahkan kepada orang laki - laki yang sudah mampu untuk melaksanakan nikah. Adapun yang dimaksud adil dalam ayat ini adalah adil didalam memberikan kepada istri berupa pakaian, tempat, giliran dan lain - lain yang bersifat lahiriah. Ayat ini juga menerangkan bahwa islam memperbolehkan poligami dengan syarat - syarat tertentu.</div><div align="justify"><strong>2.</strong> <strong>HUKUM DAN DALILNYA</strong></div><div align="justify">Pada dasarnya Islam sangat menganjurkan kepada umatnya yang sudah mampu untuk menikah. Namun karena adanya beberapa kondisi yang bermacam - macam, maka hukum nikah ini dapat dibagi menjadi lima macam.</div><div align="justify">a. <em>Sunnah, </em>bagi orang yang berkehendak dan baginya yang mempunyai biaya sehingga dapat memberikan nafkah kepada istrinya dan keperluan - keperluan lain yang mesti dipenuhi.</div><div align="justify">b. <em>Wajib, </em>bagi orang yang mampu melaksanakan pernikahan dan kalau tidak menikah ia akan terjerumus dalam perzinaan.</div><div align="justify">Sabda Nabi Muhammad SAW. :</div><div align="justify">“<em>Hai golongan pemuda, barang siapa diantara kamu yang cukup biaya maka hendaklah menikah. Karena sesumgguhnya nikah itu enghalangi pandangan (terhadap yang dilarang oleh agama.) dan memlihara kehormatan. Dan barang siapa yang tidak sanggup, maka hendaklah ia berpuasa. Karena puasa itu adalah perisai baginya.” (HR Bukhari Muslim).</em></div><div align="justify">c. <em>Makruh,</em> bagi orang yang tidak mampu untuk melaksanakan pernikahan Karena tidak mampu memberikan belanja kepada istrinya atau kemungkinan lain lemah syahwat.</div><div align="justify">Firman Allah SWT :</div><div align="justify">“<em>Hendaklah menahan diri orang - orang yang tidak memperoleh (biaya) untuk nikah, hingga Allah mencukupkan dengan sebagian karunia-Nya.” (An Nur / 24:33)</em></div><div align="justify">d. <em>Haram, </em>bagi orang yang ingin menikahi dengan niat untuk menyakiti istrinya atau menyia - nyiakannya. Hukum haram ini juga terkena bagi orang yang tidak mampu memberi belanja kepada istrinya, sedang nafsunya tidak mendesak.</div><div align="justify">e. <em>Mubah, </em>bagi orang - orang yang tidak terdesak oleh hal - hal yang mengharuskan segera nikah atau yang mengharamkannya.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong>3.</strong> <strong>SYARAT DAN RUKUN MUNAKAHAT</strong></div><div align="justify">Rukun nikah ada lima macam, yaitu :</div><div align="justify"><em><strong>a.</strong></em> <em><strong>Calon suami</strong></em></div><div align="justify">Calon suami harus memenuhi syarat - syarat sebagai berikut :</div><div align="justify">1) Beragama Islam</div><div align="justify">2) Benar - benar pria</div><div align="justify">3) Tidak dipaksa</div><div align="justify">4) Bukan mahram calon istri</div><div align="justify">5) Tidak sedang ihram, haji, atau umroh</div><div align="justify">6) Usia sekurang - kurangnya 19 Tahun</div><div align="justify"><em><strong>b.</strong></em> <em><strong>Calon istri </strong></em></div><div align="justify">Calon istri harus memiliki syarat - syarat sebagai berikut :</div><div align="justify">1) Beragama Islam</div><div align="justify">2) Benar - benar perempuan</div><div align="justify">3) Tidak dipaksa,</div><div align="justify">4) Halal bagi calon suami</div><div align="justify">5) Bukan mahram calon suami</div><div align="justify">6) Tidak sedang ihram, haji, atau umroh</div><div align="justify">7) Usia sekurang - kurangnya 16 Tahun</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><em><strong>c.</strong></em> <em><strong>Wali</strong></em></div><div align="justify">Wali harus memenuhi syarat - syarat sebagi berikut :</div><div align="justify">1) Beragama Islam</div><div align="justify">2) Baligh (dewasa)</div><div align="justify">3) Berakal Sehat</div><div align="justify">4) Tidak sedang ihram, haji, atau umroh</div><div align="justify">5) Adil (tidak fasik)</div><div align="justify">6) Mempunyai hak untuk menjadi wali<em><strong> </strong></em></div><div align="justify">7) Laki - laki</div><div align="justify"><em><strong>d.</strong></em> <em><strong>Dua orang saksi</strong></em></div><div align="justify">Dua orang saksi harus memenuhi syarat - syarat sebagai berikut :</div><div align="justify">1) Islam</div><div align="justify"><em>2)</em> Baligh (dewasa)</div><div align="justify"><em>3)</em> Berakal Sehat</div><div align="justify"><em>4)</em> Tidak sedang ihram, haji, atau umroh</div><div align="justify"><em>5)</em> Adil (tidak fasik)</div><div align="justify"><em>6)</em> Mengerti maksud akad nikah</div><div align="justify"><em>7)</em> Laki - laki</div><div align="justify">Pernikahan yang dilakukan tanpa saksi tidak sah. Sabda Nabi SAW. :</div><div align="justify">“<em>Tidak sah nikah melainkan dengan wali dan dua orang saksi yang adil.” (Riwayat Ahmad.)</em></div><div align="justify"><em><strong>e.</strong></em> <em><strong>Ijab dan Qabul</strong></em></div><div align="justify">ZZ<em> Allah dan kamu menghalalkan mereka dengan kalimat Allah”. (HR. Muslim).</em></div><div align="justify"><strong>4.</strong> <strong>HIKMAH DAN TUJUAN</strong></div><div align="justify"><strong>1.</strong> <strong>Perkawinan Dapat Menentramkan Jiwa </strong></div><div align="justify">Dengan perkawinan orang dapat memnuhi tuntutan nasu seksualnya dengan rasa aman dan tenang, dalam suasana cinta kasih, dan ketenangan lahir dan batin.</div><div align="justify">Firman Allah SWT :</div><div align="justify">“<em>Dan diantara tanda - tanda kekuasaa-Nya ialah dia menciptkan istri - istri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya.” (Ar Rum/30:21)</em></div><div align="justify"><strong>2.</strong> <strong>Perkawinan dapat Menghindarkan Perbuatan maksiad. </strong></div><div align="justify">Salah satu kodrat manusia adalah penyaluran kodrat biologis. Dorongan biologis dalam rangka kelangsugan hidup manusia berwujud nafsu seksual yang harus mendapat penyaluran sebagaimana mestinya. Penyaluran nafsu seksual yang tidak semestinya akan menimbulkan berbagai perbuatan maksiat, seperti perzinaan yang dapat megakibatkan dosa dan beberapa penyakit yang mencelakakan. Dengan melakukan perkawinan akan terbuaka jalan untuk menyalurkan kebutuhan biologis secara benar dan terhindar dari perbuatan - pebuatan maksiad.</div><div align="justify"><strong>3.Perkawinan untuk Melanjutkan Keturunan</strong></div><div align="justify">Dalam surah An Nisa ayat 1 ditegaskan bahwa manusia diciptakan dari</div><div align="justify">yang satu, kemudian dijadika baginya istri, dan dari keduanya itu berkembang biak menjadi manusia yang banyak, terdiri dari laki - laki dan perempuan.</div><div align="justify">Memang manusia bisa berkembang biak tanpa melalui pernikahan, tetapi akibatnya akan tidak jelas asal usulnya / jalur silsilah keturunannya. Dengan demikian, jelas bahwa perkawinan dapat melestarikan keturunan dan menunjang nilai - nilai kemanusiaan.</div>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-16678941114684472902011-01-13T01:31:00.001-08:002011-01-13T01:31:36.768-08:00THOHAROHTHOHAROH <!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><div classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id=ieooui></div><style> st1\:*{behavior:url(#ieooui) } </style> <![endif]--> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Sylfaen; panose-1:1 10 5 2 5 3 6 3 3 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:67110535 0 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"Agency FB"; panose-1:2 11 5 3 2 2 2 2 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;} @font-face {font-family:"Bodoni MT Condensed"; panose-1:2 7 6 6 8 6 6 2 2 3; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;} @font-face {font-family:"Century Gothic"; panose-1:2 11 5 2 2 2 2 2 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0in; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0in; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:1903371933; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:518131788 67698709 67698705 67698711 67698703 67698689 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l0:level1 {mso-level-number-format:alpha-upper; mso-level-tab-stop:.5in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} @list l0:level2 {mso-level-text:"%2\)"; mso-level-tab-stop:1.0in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} @list l0:level3 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-text:"%3\)"; mso-level-tab-stop:117.0pt; mso-level-number-position:left; margin-left:117.0pt; text-indent:-.25in;} @list l0:level4 {mso-level-tab-stop:2.0in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} @list l0:level5 {mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:; mso-level-tab-stop:2.5in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in; font-family:Symbol;} @list l0:level8 {mso-level-number-format:alpha-lower; mso-level-tab-stop:4.0in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in;} ol {margin-bottom:0in;} ul {margin-bottom:0in;} --> <!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <br />
<div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><strong><span style="font-family: 'Century Gothic';"><span>A.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></strong><!--[endif]--><span><strong><span style="font-family: 'Century Gothic';">Definisi Thoharoh</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: -9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">secara morfologi (bahasa): Thoharoh berarti An-Nazhofah (pembersihan) atau An-Nazahah (pensucian).</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: -9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Secara Etimologi (istilah): membersihkan diri dari najis (kotoran) dan hadats. Atau<span> </span>mensucikan diri dari segala macam sifat/ perangai/ akhlak/ perilaku yang kotor/ tidak terpuji.</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><strong><span style="font-family: 'Century Gothic';"><span>B.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></strong><!--[endif]--><span><strong><span style="font-family: 'Century Gothic';">Macam-Macam Thoharoh</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: -9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Thoharoh ada dua macam, yaitu:</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><em><span style="font-family: 'Century Gothic';"><span>1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></em><!--[endif]--><span><em><span style="font-family: 'Century Gothic';">Thoharoh Bathiniyah Ma'nawiyah (pensucian jiwa).</span></em></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Yaitu mensucikan diri, hati dan jiwa dari noda syirik, syak (keraguan), subhat (racun kebohongan) dan bentuk-bentuk perbuatan maksiat lainnya. Cara-caranya dengan:</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol;"><span>·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span><span style="font-family: Sylfaen;">Mengikhlaskan ibadah hanya kepada Alloh semata, dengan memfokuskan tujuan dan sasaran ibadah hanya kepada-Nya saja.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol;"><span>·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span><span style="font-family: Sylfaen;">Mutaba'ah (mengikuti) Rosululloh saw dalam beramal, berperilaku, bermuamalah dan berakhlak, bahkan dalam segala hal yang kita anggap remeh sekalipun.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol;"><span>·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span><span style="font-family: Sylfaen;">Membersihkan diri dari pengaruh dan noda hitam perbuatan maksiat, dosa-dosa dan segala bentuk penyimpangan dalam syari'at, dengan taubat nashuhah (sungguh-sungguh)</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 17.85pt; margin-top: 24pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><em><span style="font-family: 'Century Gothic';"><span>2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></em><!--[endif]--><span><em><span style="font-family: 'Century Gothic';">Thoharoh Dzohiroh Hissiyah</span></em></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Yaitu membersihkan diri dari khobats (kotoran luar) dan hadats (dari dalam).</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Khobats adalah najis (kotoran) yang dapat dihilangkan dengan air seperti kotoran yang melekat dibaju orang sholat, dibadan dan ditempat sholatnya. Sedangkan hadats adalah thoharoh dari kotoran yang khusus dan tertentu cara menghilangkannya yaitu dengan wudhu, mandi atau tayamum. (inilah yang menjadi bahasan dalam bab ini).</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><strong><span style="font-family: 'Century Gothic';"><span>C.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></strong><!--[endif]--><span><strong><span style="font-family: 'Century Gothic';">Jenis-Jenis Air</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: -9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Ada</span><span style="font-family: Sylfaen;"> empat (4) jenis air yaitu:</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><em><span style="font-family: 'Agency FB'; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span>1)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></em><!--[endif]--><span><em><span style="font-family: 'Agency FB'; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Air Mutlaq.</span></em></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Yaitu air yang secara dzat / dzohirnya suci dan dapat dipergunakan untuk bersuci (suci mensucikan). Diantaranya adalah:</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Sylfaen;"><span>a)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span><span style="font-family: Sylfaen;">Air hujan, salju atau es (hujan es), embun, mata air dan air sungai.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Alloh swt berfirman:</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><em><span style="font-family: Sylfaen; line-height: 150%;">Artinya:"Dan Alloh menurunkan kepada kalian hujan dari langit untuk mensucikan kalian dengan hujan itu". (QS. Al Anfaal:11)</span></em></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen; line-height: 150%;">Dari itu Alloh menurunkan air hujan dari langit kepada kalian agar dia sucikan kalian dengan air hujan itu dari hadats dan khobats. (lihat Taisir Al-Aziz Ar-Rohman: 278).</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen; line-height: 150%;">Abu Huroiroh ra berkata tentang doa iftitah Rosululloh saw:</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0in 1.3pt 0.0001pt 27pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">”اللَّهُمَّ باعِدْ بَيني وَبَيْنَ خَطايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّني مِنْ خَطايايَ كَما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللّهُـمَّ اغْسِلْني مِنْ خَطايايَ، بِالثَّلْجِ وَالمـاءِ وَالْبَرَدِ“.</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><em><span style="font-family: Sylfaen; line-height: 150%;">"Ya Alloh jauhkanlah antara aku dengan kesalahan-kesalahan sebagaimana engkau jauhkan antara timur dan barat. Ya Alloh sucikanlah aku dari segala kesalahan sebagaimana disucikannya baju putih dari kotoran. Ya Alloh cucilah kesalahanku dengan air, air salju dan air embun". (HR. Bukhori: 1/181 dan Muslim: 1/419)</span></em></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Sylfaen;"><span>b)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span><span style="font-family: Sylfaen;">Air Laut</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Abu Huroiroh ra berkata:</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><em><span style="font-family: Sylfaen;">"seorang laki-laki bertanya kepada Rosululloh saw seraya berkata: ya Rosululloh, saya sedang brlayar dan hanya membawa sedikit air. Jika kami berwudhu memakai air minum itu, kami akan kehausan. Apakah kami boleh berwudhu dengan air laut? Rosululloh saw bersabda: laut itu suci airnya dan halal bangkainya". (HR. At-Tirmidzi: 63, ia berkata ini hadits hasan shohih)</span></em></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Sylfaen;"><span>c)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span><span style="font-family: Sylfaen;">Air zamzam.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin-right: 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ دَعَا بِسَجْلٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمٍ فَشَرِبَ مِنْهُ وَتَوَضَّأَ</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><em><span style="font-family: Sylfaen;">Ali ra berkata:" sesungguhnya Rosululloh saw minta satu ketel air zamzam, lalu beliau meminumnya dan berwudhu dengannya". (lihat Irwaul Gholil: 13, shohih)</span></em></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Sylfaen;"><span>d)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span><span style="font-family: Sylfaen;">Air yang tercampur, karena telah lama tergenang pada suatu tempat atau karena bercampur dengan benda yang dapat merubah dzat air tersebut seperti air yang dipeuhi oleh lumut atau ganggang atau bercampur dengan daun-daun (yang membusuk).</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 17.85pt; margin-top: 12pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><em><span style="font-family: 'Bodoni MT Condensed'; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span>2)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></em><!--[endif]--><span><em><span style="font-family: 'Bodoni MT Condensed'; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Air Must'mal.</span></em></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Yaitu air sisa wudhu atau mandi. Air jenis ini hukumnya sama dengan hukum air mutlak yaitu suci mensucikan.</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">اغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ فِيْ جَفْنَةٍ فَأَرَادَ رَسُوْلَ اللهِ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَقَالَتْ : يَا رَسُوْلَ اللهِ إِنِّيْ كُنْتُ جُنُبًا فَقَالَ: "إِنَّ المَاءَ لَا يَجْنِبُ".</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><em><span style="font-family: Sylfaen;">”sebagian isteri-isteri Nabi saw mandi disatu bak. Kemudian Nabi Muhammad saw hendak berwudhu dari air tersebut. Maka isterinya berkata:"Ya Rosulalloh saya tadi junub. Beliau menjawab: sesungguhnya air tidak menjadi junub". (HR. At-Tirmidzi: 65, ia berkata: ini hadits hasan shohih)</span></em></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Hadits ini dijadikan dalil atas sucinya air musta'mal. Dan air tidak menjadi junub dengan mandinya orang junub dari air dikolam tersebut.</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><em><span style="font-family: 'Bodoni MT Condensed'; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span>3)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></em><!--[endif]--><span><em><span style="font-family: 'Bodoni MT Condensed'; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Air yang bercampur dengan sesuatu yang suci</span></em></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Seperti bercampur dengan sabun, minyak zaitun, za'faron, tepung dan sesuatu lainnya yang dapat merubah dzat air. Hukum air ini adalah suci selama masih dianggap sebagai air murni.</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Dan apabila secara adat sudah tidak dapat dikatakan sebagai air maka ia pun tetap suci,<span> </span>namun tidak dapat digunakan untuk bersuci.</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Ummu Athiyah berkata:</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيِّ وَ نَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ فَقَالَ: اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ مِنْ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><em><span style="font-family: Sylfaen;">"Nabi saw memasuki kami saat kami memandikan anak putrinya. Beliau bersabda: mandikanlah tiga kali, lima kali atau lebih jika dipandang perlu dengan campuran air dan daun bidara….". (HR. Bukhori : 1253 dan Muslim: 939)</span></em></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><em><span style="font-family: 'Bodoni MT Condensed'; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span>4)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></em><!--[endif]--><span><em><span style="font-family: 'Bodoni MT Condensed'; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Air yang bercampur dengan sesuatu yang najis.</span></em></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Hal ini masih mempunyai dua kemungkinan, yaitu:</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Sylfaen;"><span>a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span><span style="font-family: Sylfaen;">Jika najis tersebut merubah dzat (rasa, warna dan bau) air, maka airnya tidak dapat digunaka untuk thoharoh.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Sylfaen;"><span>b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span><span style="font-family: Sylfaen;">Jika najis tersebut tidak merubah salah satu dari dzat air, sehingga secara adat pun air tersebut masih dianggap sebagai air, maka hukumnya suci mensucikan.</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 8.8pt; margin-top: 12pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><strong><span style="font-family: 'Century Gothic';"><span>D.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></strong><!--[endif]--><span><strong><span style="font-family: 'Century Gothic';">Hukum-Hukum Bejana</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: -9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Diantara </span><span style="font-family: Sylfaen;">hukum-hukum yang berkaitan dengan bejana (mangkok, cangkir, piring dan lainya) yang patut diketahui adalah:</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><em><span style="font-family: 'Bodoni MT Condensed'; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span>1)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></em><!--[endif]--><span><em><span style="font-family: 'Bodoni MT Condensed'; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Hukum bejana yang terbuat dari emas dan perak.</span></em></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: -9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Diharamkan mengunakan bejana yang terbuat dari emas dan perak untuk tempat makan dan minum, baik untuk laki-laki maupun perempuan. Rosululloh saw bersabda:</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin-right: -9pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">"وَلَا تَشْرَبُوْا فِيْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ وَلَا تَأْكُلُوْا فِيْ صِحَافِهَا فَإِنَّهَا لَهُمْ فِيْ الدُّنْيَا وَلَنَا فِيْ الآخِرَةِ".</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: -9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><em><span style="font-family: Sylfaen;">".... dan janganlah kalian minum pada bejana emas dan perak dan jangan pula makan pada piring yang terbuat dari keduanya. Kedua bejana tersebut untuk mereka (orang-orang kafir) didunia dan akan menjadi milik kita diakherat kelak". (HR. Bukhori:5426 dan Muslim:5/2067)</span></em></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: -9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Hadits diatas menjadi dalil bagi pengharaman bejana serta piring yang terbuat dari emas dan perak sebagai tempat makan dan minum. Baik dari emas murni maupun emas yang dicampur dengan perak.</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: -9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Diharamakannya makan dan minum dalam bejana dan piring emas dan perak, baik laki-laki maupun perempuan adalah karena keduanya digunakan untuk orang-orang kafir didunia.</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><em><span style="font-family: 'Bodoni MT Condensed'; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span>2)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></em><!--[endif]--><span><em><span style="font-family: 'Bodoni MT Condensed'; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Bejana dari kulit bangkai</span></em></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: -9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Sama dengan hukum bejana yang terbuat dari emas dan perak yaitu haram menggunakannya, karena kulit bangkai adalah najis. Adapun jika kulit bangkai tersebut sudah didibagh atau disamak (dikeringkan setelah dicuci bersih),maka telah suci dan boleh digunakan sebagai bejana untuk mekan dan minum.</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: -9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Rosululloh saw bersabda:</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin-right: -9pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">"إِذَا دُبِغَ الإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ".</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: -9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><em><span style="font-family: Sylfaen;">"Apabila kulit bangkai telah didibagh, maka ia telah suci". (HR.Bukhori dan Muslim)</span></em></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><strong><span style="font-family: 'Century Gothic';"><span>E.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></strong><!--[endif]--><span><strong><span style="font-family: 'Century Gothic';">Benda-Benda Najis</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: -9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Benda-benda yang tergolong najis diantaranya:</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><em><span style="font-family: 'Bodoni MT Condensed'; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span>1)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></em><!--[endif]--><span><em><span style="font-family: 'Bodoni MT Condensed'; font-size: 14pt; line-height: 150%;">sesuatu yang keluar dari salah satu dari dua jalan yaitu dari qubul dan dubur, seperti:</span></em></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol;"><span>·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span><span style="font-family: Sylfaen;">Tinja (kotoran/ tahi)</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Abdulloh bin Mas'ud berkata tentang cara istinja' Rosululloh saw:</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin-right: 9pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ: "إِنَّهَا رِجْسٌ".</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><em><span style="font-family: Sylfaen;">"beliau saw membuang tinja (kering) dan beliau bersabda: sesungguhnya itu adalah najis". (HR. Muslim: 156)</span></em></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol;"><span>·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span><span style="font-family: Sylfaen;">Air kencing</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Anas bin Malik ra berkata:</span></div><div dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0in 1.3pt 0.0001pt 9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="color: black; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">جَاءَ أعْرَابيّ فَبَاَلَ في طَائِفَةِ المَسْجدِ فَزَجَرَهُ النَّاسُ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span><span style="color: black; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">، فَلَمَّا قَضَى بَولَهُ، أمَرَ النبي </span><span style="color: black; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">صلى الله عليه وسلم</span><span style="color: black; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 16pt; line-height: 150%;"> بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءٍ فأهْرِيقَ عَلَيْهِ. </span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><em><span style="font-family: Sylfaen;">"Seorang Arab badui berdiri dan buang air kecil didalas masjid. Maka orang-orang mencelanya, lalu Nabi saw melarang mereka, ketika selesai kencinya, Nabi saw menyuruh dengan satu ember air untuk menyiram air kecil tersebut…". (HR. Bukhori:220 dan Muslim: 283)</span></em></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol;"><span>·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span><span style="font-family: Sylfaen;">Madzi (cairan encer akibat rangsangan sahwat yang keluar dengan tidak sengaja)</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol;"><span>·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span><span style="font-family: Sylfaen;">Wadi (cairan putih encer setelah selesai buang air kecil atau saat mengalami kecapaian)</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Ali bin Abi Tholib<span> </span>ra berkata:</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin: 0in 1.3pt 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">فَأمَرْتُ المِقْدادَ بْنِ الأسْوَد إِلَى النَّبِيِّ <span> </span>فَسَأَلَهُ عَنِ المَذِيِّ يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ كَيْفَ يَفْعَلُ بِهِ؟، فَقَاَل : "تَوَضأ وَاْنضَحْ فَرْجَكَ"<span> </span>.</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><em><span style="font-family: Sylfaen;">"Kami mengutus miqdad bin Aswad kepada Rosululloh saw untuk menanyakan tentang<span> </span>madzi yang keluar dari manusia, apa yang harus diperbuat? Beliau menjawab: Wudhulah dan bersihkan kemaluannya". (HR. Muslim:303,19)</span></em></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 27pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol;"><span>·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span><span style="font-family: Sylfaen;">Darah Haid dan Nifas</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Asma' binti Abu Bakar ra berkata:</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><em><span style="font-family: Sylfaen;">"Seorang wanita bertanya kepada Rosululloh saw: Ya Rosulalloh, apa pendapatmu apabila salah seorang kami darah haidnya mengenai baju, apa yang harus dilakukan? Rosululloh saw menjawab: apabila darah haid mengenai baju, maka keriklah kemudian bersihkanlah dengan air kemudian baru gunakan untuk sholat". (HR. Bukhori: 307 dan Muslim: 29)</span></em></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><em><span style="font-family: 'Bodoni MT Condensed'; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span>2)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></em><!--[endif]--><span><em><span style="font-family: 'Bodoni MT Condensed'; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Kulit bangkai (akan tetapi boleh memanfaatkannya apabila sudah disamak/ dikeringkan)</span></em></span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: -9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Sylfaen;">Abdulloh bin Abbas ra berkata: aku mendengar Rosulalloh saw bersabda:</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 150%; margin-right: 1.3pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 16pt; line-height: 150%;">"إِذَا دُبِغَ الإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ".</span></div><div class="MsoNormal" dir="ltr" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-left: -9pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><em><span style="font-family: Sylfaen;">"Apabila kulit bangkai telah didibagh, maka ia telah suci". (HR.Bukhori dan Muslim)</span></em></div>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-60070276782000290802011-01-13T01:28:00.000-08:002011-01-13T01:28:38.836-08:00Pendidikan Agama Islam<ol class="transcripts h-transcripts"><li>KONSEP IBADAH DALAM ISLAM Pendahuluan Hidup manusia dibumi ini bukanlah suatu kehidupan yang tidak mempunyai tujuan dan matlamat dan bukanlah mereka boleh melakukan sesuatu mengikut kehendak perasaan dan keinginan tanpa ada batas dan tanggungjawab. Tetapi penciptaan makhluk manusia di bumi ini adalah mempunyai suatu tujuan dan tugas risalah yang telah ditentu dan ditetapkan oleh Allah Tuhan yang menciptanya. Tugas dan tanggungjawab manusia sebenarnya telah nyata dan begitu jelas sebagaimana terkandung di dalam al-Quran iaitu tugas melaksanakan ibadah mengabdikan diri kepada Allah dan tugas sebagai khalifah-Nya dalam makna mentadbir dan mengurus bumi ini mengikut undang-undang Allah dan peraturan- Nya. Firman Allah swt. maksudnya: “Dan Aku Tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah (menyembah) kepada Ku”. (Az-Zaariyaat: 56) Firman Allah swt. bermaksud: “Dan Dialah yang menjadikan kamu khalifah (penguasa-penguasa) di bumi dan Dia meninggikan sebahagian kamu atas sebaha-gian (yang lain) beberapa darjat untuk mengujimu tentang apa yang diberikan-Nya kepadamu”. (al-An’aam: 165) Tugas sebagai khalifah Allah ialah memakmurkan bumi ini dengan mentadbir serta mengurusnya dengan peraturan dan undang-undang Allah. Tugas beribadah dan mengabdi diri kepada Allah dalam rangka melaksanakan segala aktiviti pengurusan bumi ini yang tidak terkeluar dari garis panduan yang datang dari Allah swt. dan dikerjakan segala kegiatan pengurusan itu dengan perasaan ikhlas kerana mencari kebahagian dunia dan akhirat serta keredaan Allah. Allah swt. telah menyediakan garis panduan yang lurus dan tepat kepada manusia dalam rangka pengurusan ini. Allah dengan rasa kasih sayang yang bersangatan kepada manusia diturunkannya para rasul dan bersamanya garis panduan yang diwahyukan dengan tujuan supaya manusia itu boleh mengurus diri </li>
<li>mereka dengan pengurusan yang lebih sempurna dan bertujuan supaya manusia itu dapat hidup sejahtera dunia dan akhirat. Pengertian Ibadah Kalimat ibadah berasal daripada kalimat `abdun’. Ibadah dari segi bahasa bererti patuh, taat, setia, tunduk, menyembah dan memperhambakan diri kepada sesuatu. Dari segi istilah agama Islam pula ialah tindakan, menurut, mengikut dan mengikat diri dengan sepenuhnya kepada segala perkara yang disyariatkan oleh Allah dan diserukan oleh para Rasul-Nya, sama ada ia berbentuk suruhan atau larangan. Ibnu Taimiah pula memberi takrif Ibadah, iaitu nama bagi sesuatu yang disukai dan kasihi oleh Allah swt. Perintah Allah dan Rasul-Nya ini hendaklah ditunaikan dengan perasaan penuh sedar, kasih dan cinta kepada Allah, bukan kerana terpaksa atau kerana yang lain dari cintakan kepada-Nya. Para Nabi dan Rasul merupakan hamba Allah yang terbaik dan sentiasa melaksanakan ibadah dengan penuh kesempurnaan di mana setiap arahan Tuhannya, mereka patuhi dengan penuh perasaan cinta dan kasih serta mengharap keredaan dari Tuhannya. Mereka menjadi contoh teladan yang paling baik kepada kita semua dalam setiap pekerjaan dan amalan sebagaimana yang dianjurkan oleh al-Quran itu sendiri. Firman Allah swt. maksudnya: “Sesungghnya bagi mu, apa yang ada pada diri Rasulullah itu contoh yang paling baik”. (al-Ahzab: 21) Sesetengah ulama mengatakan bahawa perhambaan (ibadah) kepada Allah hendaklah disertai dengan perasaan cinta serta takut kepada Allah swt. dan hati yang sihat dan sejahtera tidak merasa sesuatu yang lebih manis, lebih lazat, lebih seronok dari kemanisan iman yang lahir dari pengabdian (ibadah) kepada Allah swt. Dengan ini maka akan bertautlah hatinya kepada Allah dalam keadaan gemar dan reda </li>
<li>terhadap setiap perintah serta mengharapkan supaya Allah menerima amalan yang dikerjakan dan merasa bimbang serta takut kalau-kalau amalan tidak sempurna dan tidak diterima oleh Allah seperti yang ditegaskan dalam firman-Nya yang bermaksud: “(Ia itu) Oran yang takut kepada Tuhan yang Maha Pemurah sedang Dia tidak kelihatan (olehnya) dan dia datang dengan hati yang bertaubat”. (Qaf: 33) Orang yang memperhambakan dirinya (beribadah) kepada Allah mereka akan sentiasa patuh dan tunduk kepada kehendak dan arahan Tuhannya, sama ada dalam perkara yang ia suka atau yang ia tidak suka dan mereka mencintai dan mengasihi Allah dan Rasul-Nya lebih dari yang lain-lainnya. Mereka mengasihi makhluk yang lain hanyalah kerana Allah semata-mata, tidak kerana yang lain Kasihkan kepada Rasulullah saw. pula kerana ia membawa Risalah Islam, cintakan kepada Rasulullah saw. hendaklah mengikuti sunahnya sebagaimana firman Allah swt. maksudnya: “Katakanlah (wahai Muhammad) sekiranya kamu kasihkan Allah maka ikutilah aku (pengajaranku) nescaya Allah akan mengasihi kamu dan mengampunkan dosa- dosa kamu”. (Al-Imran: 31) Dan andainya kecintaan kamu kepada selain Allah dan Rasul-Nya itu mengatasi dan melebihi dari kencintaan dan kasih kepada yang lain; Allah akan turunkan keseksaan-Nya kepada manusia yang telah meyimpang dari ketentuan-Nya. Firman Allah swt. maksudnya: “Katakanlah (Muhammad) jika ibu bapa kamu, anak-anak kamu, saudara mara kamu, suami isteri kamu, kaum keluarga kamu, harta benda yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu bimbangkan kerugiannya, dan rumahtangga yang kamu sukai itu lebih kamu kasihi daripada Allah dan Rasul-Nya serta berjihad untuk </li>
<li>agama Allah, maka tunggulah (kesiksaan yang akan didatangkan) oleh Allah. Dan Allah tidak memberi hidayah kepada orang-orang fasik”. (At-Taubah: 24) Ruang lingkup Ibadah dan Hubunganya dengan kehidupan Sebgaimana yang dijelaskan di atas nyatalah ibadah itu itu bukanlah sesempit apa yang difahami oleh sebahagian dari kalangan manusia yang tidak dapat memahami kesempurnaan Islam itu sendiri di mana pada anggapan mereka Islam itu hanya suatu perbicaraan pasal akhirat (mati) dan melakukan beberapa jenis ibadah persendirian tidak lebih dari itu. Begitu juga bila disebut ibadah apa yang tergambar hanyalah masjid, tikar sembahyang, puasa, surau, tahlil, membaca al-Quran, doa, zikir dan sebagainya iaitu kefahaman sempit disekitar ibadah-ibadah khusus dan ritual sahaja tidak lebih dari itu. Kefahaman seperti ini adalah akibat dari serangan fahaman Sekular yang telah berakar umbi ke dalam jiwa sebahagian dari kalangan orang-orang Islam. Islam adalah suatu cara hidup yang lengkap dan sempurna, yang merangkumi semua bidang kehidupan dunia dan akhirat, di mana dunia merupakan tanaman atau ladang yang hasil serta keuntungannya akan dituai dan dinikmati pada hari akhirat kelak. Ibadah dalam Islam meliputi semua urusan kehidupan yang mempunyai paduan yang erat dalam semua lapangan hidup dunia dan akhirat, tidak ada pemisahan antara kerja-kerja mencari kehidupan di muka bumi ini dan hubungannya dengan balasan akhirat. Islam mengajarkan kepada kita setiap apa juga amalan yang dilakukan oleh manusia ada nilai dan balasan sama ada pahala atau siksa. Inilah keindahan Islam yang disebut sebagai ad-Deen yang lengkap sebagai suatu sistem hidup yang boleh memberi kesejahteraan hidup penganutnya di dunia dan di akhirat. Dengan kata lain setiap amalan atau pekerjaan yang membawa manfaat kepada individu dan masyarakat selama ia tidak bercanggah dengan syarak jika sekiranya ia memenuhi syarat-syaratnya, seperti dikerjakan dengan ikhlas kerana </li>
<li>Allah semata-mata bukan kerana mencari kepentingan dan mencari nama serta ada niat mengharapkan balasan dari manusia atau ingin mendapat pujian dan sanjungan dari manusia; maka amalan-amalan yang demikian akan mejadi ibadah yang diberi pahala di sisi Allah swt di akhirat kelak, insya’-Allah. Berdasarkan kepada konsep ibadah tersebut maka setiap perbuatan pertolongan baik kepada orang lain seperti membantu orang sakit, tolong merengankan beban dan kesukaran hidup orang lain, memenuhi keperluannya, menolong orang yang teraniaya, mengajar dan membimbing orang yang jahil adalah ibadah. Termasuk juga dalam makna ibadah ialah setiap perbuatan, perkataan manusia zahir dan batin yang disukai dan diredai oleh Allah swt. Bercakap benar, taat kepada ibu bapa, amanah, menepati janji, berakata benar, memenuhi hajat keperluan orang lain adalah iabadah. Menuntut ilmu, menyuruh perkara kebaikan dan mencegah segala kejahatan, berjihad, memberi pertolongan kepada sesama manusia, dan kepada binatang, berdoa, puasa, sembahyang, membaca al-Quran semuanya itu juga adalah sebahagian dari ibadah. Begitu juga termasuk dalam pengertian ibadah cinta kepada Allah dan Rasul- Nya, melaksanakan hukum-hukum Allah, sabar menerima ujian, bersyukur menerima nikmat, reda terhadap qadha’ dan qadar-Nya dan banyak lagi kegiatan dan tindakan manusia yang termasuk dalam bidang ibadah. Kesimpulannya ruanglingkup ibadah dalam Islam adalah terlalu terlalu luas yang merangkumi semua jenis amalan dan syiar Islam dari perkara yang sekecil- kecilnya seperti cara makan, minum dan masuk ketandas hinggalah kerja-kerja menguruskan kewangan dan pentadbiran negara semuanya adalah dalam makna dan pengertian ibadah dalam artikata yang luas apabila semuanya itu dikerjakan dengan sebaik-baiknya dengan menurut adab dan peraturan serta memenuhi syarat- syaratnya. </li>
<li>Ibadah Sebagai Sarana Hablu minallah dan Habu minannas Setiap ibadah dalam Islam, apakah itu shalat, membayar zakat, melaksanakan puasa, dan menunaikan haji, memiliki dua demensi. Pertama, kegiatan ibadah dimaksudkan untuk memenuhi kewajiban atau penggilan Allah SWT, dalam rangka hablum minallah. Kedua, ibadah yang dilakukan oleh hamba Allah itu memiliki implikasi sosial. Dimensi kedua ini menyaran pada implikasi hablum minallah terhadap hablum minannas. Dalam dimensi kewajiban, ibadah shalat (lima waktu), membayar zakat, menjalankan puasa, dan menunaikan haji merupakan ibadah yang wajib hukumnya (fardlu ‘ain); artinya setiap muslim wajib melaksanakan ibadah-ibadah itu, kecuali haji; ibadah haji wajib hukumnya bagi seorang muslim yang mampu untuk menunaikannya. Dalam ajaran Islam, ibadah shalat merupakan ibadah yang sangat penting. Karena sangat pentingnya shalat, maka shalat dipandang sebagai tiyang agama. Shalat, digariskan sebagai ibadah yang mampu mencegah umat muslim dari perbuatan keji dan munkar, memiliki dimensi sosial, antara lain, mendidik umat manusia untuk berlaku demokratis. Sewaktu melaksanakan ibadah shalat berjamaah di mushalla atau masjid, antar kaum muslimin tidak ada perbedaan; tidak ada perbedaan antara si kaya dan si miskin, bawahan dan atasan, kaum elit dan rakyat biasa dan sebagainya. Seseorang yang paling awal datang ke mushalla atau masjid untuk shalat berjamaah, dia memiliki hak untuk menempatkan diri pada barisan terdepan. Implikasi sosial lebih lanjut bisa dilihat bila seorang muslim kembali ke tengah-tengah masyarakat, dia akan mendahulukan atau memperhatikan hak orang lain ketimbang hak yang dimilikinya. Ini berarti bahwa dia tidak akan merasa menang sendiri; dia tidak akan merasa pintar sendiri; dia tidak akan merasa benar sendiri, dia rame ing gawe sepi ing pamrih (tidak melakukan korupsi dan manipulasi, karena dua perbuatan ini mengarah kepada pengambilan sesuatu yang bukan menjadi haknya), dan sebagainya. </li>
<li>Demikian pula, ibadah puasa juga mendidik kaum muslimin untuk tidak berpurba sangka (prejudice), tidak melakukan pembedaan (discrimination), dan sejenisnya terhadap sesama umat manusia. Hal ini didasarkan pada salah satu unsur puasa adalah menahan lapar dan dahaga. Perasaan lapar dan dahaga merupakan masalah keseharian yang dihadapi oleh orang-orang miskin, namun bukan menjadi masalah bagi orang-orang berada. Pada tataran tertentu, seseorang yang berasal dari kelompok orang berada akan dapat merasakan apa yang dirasakan oleh saudara- saudaranya yang berada di bawah garis kemiskinan, yaitu perasaan lapar dan dahaga. Hal ini, sebenarnya, mengajarkan pada umat manusia untuk tidak berpurbasangka, melakukan diskriminasi atau pembedaan terhadap sesama umat. Implikasi sosial yang dipancarkan oleh ibadah zakat bisa timbul dari hikmah ibadah puasa. Seperti diketehui dan dirasakan bahwa setiap orang yang berpuasa pasti mengalami rasa lapar dan dahaga. Dengan mengalami sendiri bagaimana rasanya lapar dan dahaga sewaktu berpuasa itu, maka orang-orang, katakanlah, dari kalangan kaya terlatih untuk merasakan derita lapar dan dahaga sebagaimana yang dialami oleh golongan fakir-miskin dalam hidup keseharian mereka. Ajaran ini diharapkan dapat menimbulkan rasa belas kasihan dan sifat penyantun si kaya terhadap si miskin. Pada waktu-waktu selepas puasa, diharapkan bahwa si kaya atas kemauannya sendiri akan selalu mengulurkan tangan, memberikan pertolongan dan bantuan baik secara material maupun non-material. Bantuan-bantuan itu bisa berupa infag, sedekah dan zakat (materi) dan nasihat, dorongan moril dan sejenisnya (non- materi). Dalam kehidupan bernegara, ajaran ini menggariskan kepada para pemegang kekuasaan untuk mengarahkan segala kebijakan (ekonomi, politik, dan sosial budaya, dan sebagainya) demi kepentingan orang banyak, khususnya orang miskin, wong cilik bukan demi kepentingan untuk mencari popularitas dalam rangka mempertahankan kekuasaan mereka. Implikasi sosial yang terpancar dalam ibadah haji, antara lain, adalah terciptanya persaudaraan sesama umat Islam dari seluruh pelosok dunia dan </li>
<li>sekaligus merupakan syiar Islam yang luar biasa. Setiap musim haji tiba, sejumlah besar umat Islam yang berasal dari seluruh penjuru dunia berbondong-bondong ke tanah suci untuk menunaikan ibadah haji. Momen ibadah haji ini bisa dimanfaatkan sebagai syiar Islam dan sekaligus sebagai sarana untuk menjalin persaudaraan sesama muslim sedunia. Usai menunaikan ibadah haji, seorang muslim dapat memanfaatkan momen ibadah yang telah dilaksanakan itu sebagai titik tolak untuk mengembangkan tali persaudaraannya dengan sesama umat muslim, dengan umat sebangsa di tanah airnya secara lebih baik. Ibadah haji, sebagaimana dinyatakan oleh Ustadz Fauzan Abidin merupakan ibadah yang dimaksudkan untuk mensucikan diri dari: kotoran lahiriah, kotoran bathiniah, kotoran pikiran dan kotoran sosial. (Radar Banjarmasin, 31 Januari). Seorang muslim yang telah menunaikan ibadah haji berarti yang bersangkutan telah memenuhi lima rukun Islam. Dia adalah seorang muslim yang telah tersucikan dari segala kotoran sebagaimana dijelaskan oleh Ustadz tersebut. Bila ibadah dalam kerangka hablum minallah memiliki implikasi sosial (hablum minnas) yang positif, dan bila nilai-nilai baik yang terkandung di dalamnya terpateri secara kukuh dan terpadu dalam diri seorang muslim dan secara terus menerus diimplementasikan dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara maka Insya Allah berarti dia adalah mukmin, muslim dan sekaligus muhsin. Dalam ajaran Islam, hubungan antar manusia (hablum minannas) yang terbimbing melalui ibadah (hablum minallah) telah diatur secara sangat rapi. Dalam kerangka hubungan antar manusia, ajaran Islam menggariskan pola persaudaraan sesama muslim ( ukhuwah al- Islamiyah atas dasar al muslimu akhul muslim), persaudaraan sesama warga bangsa (ukhuwah al- wathaniyah), dan persaudaraan sesama manusia (ukhuwah al-basyariyah). Dalam hal ini, para mukminin, muslimin dan muhsinin yang telah menunaikan lima rukun Islam (bukan hanya rukun Islam ke lima) menjadi harapan kita semua untuk menjadi pelopor dalam mengemban ajaran </li>
<li>Allah SWT, bahwa: “Islam adalah rahmat bagi sekalian alam”, yang di samping dengan tetap menjalankan perintah dan menjauhi larangan Allah SWT, secara sosial mereka akan senantiasa, antara lain, menjaga kelestarian, keselarasan, keharmonisan di muka bumi ini. Dominasi dalam arti positif , misalnya, dapat kita lihat dalam ajaran Islam di mana hubungan antar manusia (hablum minannas) telah diatur sedemikian rapinya sehingga dominasi pihak yang mayoritas, kuat, kaya, berpengaruh atau sejenisnya harus diupayakan menjadi hal yang positif dan diridhai oleh Allah S.W.T. Dalam pandangan Islam, orang atau kelompok orang yang dominan, kuat, kaya, atau berpengaruh bisa saja melakukan dominasi tetapi harus dalam kerangka untuk melindungi atau mengayomi pihak lain yang lemah. Orang kaya yang secara ekonomi dominan harus melindungi atau mengayomi pihak yang miskin dengan cara memberikan sedekah, santunan, zakat, pekerjaan atau sejenisnya. Dalam dunia kerja hubungan antara majikan dan buruh dalam ajaran Islam tidak berimplikasi pada dominasi majikan terhadap buruh, seperti yang diisyaratkan oleh sistem kelas model kapitalisme. Seperti diuraikan di atas, ajaran Islam menggariskan pola persaudaraan sesama muslim, persaudaraan sesama warga bangsa, dan persaudaraan sesama manusia. Dengan demikian jikalau kaum muslimin menjadi kekuatan yang dominan maka tidak ada alasan bagi mereka untuk melakukan penindasan, penekanan, intimidasi, perampasan hak atau sejenisnya terhadap kelompok lain yang lemah atau minoritas. Sebab, ajaran Islam menunjukkan bahwa semua umat manusia di bumi ini, tanpa memandang rasa, suku dan agama, adalah saudara. Dalam pandangan Islam, jikalau terjadi dominasi yang mengarah pada penindasan, intimidasi, pemaksaan, perampasan hak dan sejenisnya, berarti di sana terjadi pula pengingkaran terhadap ajaran Islam bahwa : “Islam adalah rahmat bagi sekalian alam”, dan terhadap hakikat manusia sebagai Allah S.W.T, yang antara lain untuk menjaga kelestarian, keselarasan, keharmonisan di muka bumi ini </li>
<li>Hubungan Iman dan Amal Iman bukanlah sekadar suatu keyakinan dan pembenaran dalam hati terhadap apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw. tetapi iman yang hakiki dan sebenar ialah merangkumi pembenaran dan keyakinan di dalam hati, pengucapan di lidah serta melaksanakan amalan dengan anggota badan iaitu melakukan amalan soleh, maka dengan ini dapatlah difahami iman itu bukanlah sekadar ucapan lidah dan keyakinan dalam hati sahaja tetapi amalan merupakan sebagai bukti kesempurnaan, keteguhan dan kemantapan iman seseorang. Imam al-Ghazali menjelaskan dalam hubungan ini dengan katanya: “Iman itu ialah akidah, perkataan dan perbuatan”. Dengan makna akidah itu sebagai membenarkan dan mepercayai dengan hati kepada segala yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw. (perkara yang mudah (dharuri) dari agama). Perkataan adalah sebagai ikrar dan pengakuan dengan lisan dan perbuatan adalah sebagai beramal melaksanakan segala perintah Allah dengan anggota (badan yang lahir). Hadis Rasulullah saw. menguatkan adanya hubungan yang sangat erat di antara iman dan amal. dengan sabdanya sebagai berikut: Sabda Rasulullah saw. maksudnya: “Iman itu lebih dari enam puluh cabang; yang paling tingginya La-Ilaaha- Illallaah dan dan yang paling rendahnya membuang sampah dari tengah jalan”. (H.R.Bukhari) Hadis ini menyatakan dengan jelas perbuatan membuang sampah sebagai sebahagian dari iman. Ini bermkna iman itu jelas bukan sekadar keyakinan dan kepercayaan dalam hati tetapi ia juga merangkumi amal atau perbuatan manusia. Pembagian Ibadah Untuk memudahkan bahasan dan perbincangan kita berhubung dengan ibadah ini, ulamak-ulamak Islam membahagikan ibadah kepada dua bahagian </li>
<li>sebagai berikut: 1. Ibadah khusus 2. Ibadah Umum Ibadah khusus ialah semua amalan yang tercantum dalam bab al-Ibadaat yang utamanya ialah sembahyang, puasa, zakat dan haji. Ibadah Umum pula ialah segala amalan dan segala perbuatan manusia serta gerak-geri dalam kegiatan hidup mereka yang memenuhi syarat-syarat berikut: 1) Amalan yang dikerjakan itu di akui oleh syarak dan sesuai dengan Islam. 2) Amalan tersebut tidak bercanggah dengan syariat, tidak zalim, khianat dan sebagainya 3) Amalan tersebut dikerjakan dengan niat ikhlas semata-mata keranaAllah swt. tidak riak, ujub dan um’ah. 4) Amalan itu hendaklah dikerjakan dengan sebaik-baiknya 5) Ketika mengerjakan amalan tersebut tidak lalai atau mengabaikan kewajipan ibadah khusus seperti sembahyang dan sebagainya. Firman Allah swt. maksudnya: “Lelaki yang tidak dilalaikan mereka oleh perniagaan atau jual beli dari mengingati Allah, mendirikan sembahyang dan mengeluarkan zakat mereka takut kepada suatu hari yang (di hari itu) hati dan penglihatan menjadi goncang”. (An- Nur: 37) Amalan-Amalan yang Tidak Menjadi Ibadah Dilihat dari syarat-syarat di atas, nampaklah kepada kita bahawa sesuatu amalan yang dikerjakan oleh seseorang begitu sukar sekali untuk mencapai kesempurnaan dalam makna ibadah dengan ertikata yang sebenar-benarnya mengikut syarat-syarat dan ketentuan tersebut di atas, oleh itu kita hendaklah bersungguh-sungguh dalam mengusahakan amalan kita supaya dapat mencapai matlamat ibadah yang sempurna dengan menyempurnakan segala syarat-syaratnya. Dan kita hendaklah sentiasa meneliti dan memperhatikan dengan sungguh- </li>
<li>sungguh agar kita tidak tertipu dengan amalan kita sendiri; dengan menyangka kita telah banyak melaksanakan amal ibadah dengan sempurna tetapi pada hakikatnya tidak demikian, kita takut akan tergolong ke dalam golongan manusia yang tertipu dan sia-sia amalan kita dan apa yang kita dapat hanyalah penat dan lelah. Ini kerana kita melakukan amalan dan kerja-kerja kebajikan itu tidak menepati dan tidak selari dengan ketentuan dan syarat-syarat ibadah dan amal soleh yang dikehandkki itu. Dari itu disamping kita melaksanakan segala amalan zahir dengan sempurna mengikut petunjuk dari Rasulullah saw. apa yang lebih penting lagi ialah kita membetulkan amalan batin iaitu amalan hati supaya betul iaitu niat dengan ikhlas, amalan itu semata-mata kerana Allah tidak kerana yang lain dari-Nya. Dan kita juga hendaklah sentiasa menjaga keikhlasan hati kita ini dari penyakit-penyakit yang boleh merusakannya seperti riak, ujub, sum’ah, takabur dan sebagainya. Kesimpulan secara mudah ialah seorang lelaki yang memakai pakaian untuk menutup aurat dari kain sutra, dan perempuan yang berpakaian meliputi badannya tetapi masih menampakan susuk badannya masih lagi tidak dinamakan ibadah, atau seorang menderma dengan tujuan supaya dipuji dan digelar sebagai dermawan atau seorang yang rajin bersembahyang dengan niat tujuan supaya digelar sebagai ahli ibadah oleh manusia; itu semua tidak termasuk dalam makna ibadah yang diterima oleh Allah swt. Dengan demikian jelaslah kepada kita segala amalan yang tidak memenuhi syarat-syarat di atas itu tidak dikira sebagai ibadah. Niat dan tujuan serta matlamat adalah sangat penting dalam sesuatu amalan di samping amalan tersebut tidak bercanggah serta diakui sah oleh syariat Islam. Matalamat dan Tujuan Ibadah Sebagaimana kita ketahui dan maklum bahawa pengutusan manusia ke dunia ini tidak lain melainkan untuk beribadah (memperhambakan diri) kepada al-Khaliq, Allah Yang Maha Pencipta dan juga kita telah mengetahui bahawa pengertian ibadah </li>
<li>dalam Islam merangkumi semua bidang amalan dalam kehidupan manusia. Dan di sini timbul pertanyaan kenapa kita mengabdi menyembah Allah dan apakah matlamat ibadah itu ? Apakah ada faedah untuk-Nya atau apa faedah yang boleh didapati oleh seseorang hamba yang menyembah-Nya ? Jawapannya ialah bahawa Allah swt. Yang Maha Suci dan Maha Tinggi tidak mendapat sebarang faedah dari ketaatan orang yang menyembah-Nya dan tidak memberi mudarat sedikitpun dari keengganan orang yang menentang dan engkar kepada perintah-Nya. Begitu juga tidak menambahkan kuasa keagungan pemerintahan-Nya oleh puji- pujian orang yang memuji-Nya dan tidak mengurangi keagungan kekuasaan-Nya oleh keengkaran orang-orang yang mengengkari perintah-Nya. Ini kerana Allah Maha Kaya dan mempunyai segala-galanya kerana semua yang ada di alam ini menjadi milik-Nya belaka sedangkan kita manusia adalah satu dari makhluk Allah yang banyak itu, makhluk manusia ini terlalu kecil, hina dan miskin, serba kekurangan dan sentiasa berhajat dan memerlukan kepada-Nya. Allah, Dialah Tuhan Maha Pemurah, Maha Mulia, Maha Penyayang serta bersifat Maha Memberi kepada semua makhuk-Nya dan Dia tidak menyuruh kita mengerjakan sesuatu melainkan perkara itu mendatangkan kebaikan bagi makhluk itu sendiri. Firman Allah swt. maksudnya: “Sesungguhnya Kami telah kurniakan hikmat (ilmu pengetahuan) kepada Luqman supaya dia bersyukur kepada Allah dan sesiapa yang bersyukur, sebenarnya dia bersyukur dagi faedah dirinya sendiri dan sesiapa yang ingkar, sesungghnya Allah Maha Kaya lagi Terpuji”. (Luqman: 12) Dari itu kita wajiblah mensyukuri segala nikmat dan kurniaan Allah swt. kepada kita semua yang mana sekiranya kita hendak menghitugnya sudah tentu kita tidak mampu untuk berbuat demikian, begitulah besar dan banyaknya pemberian Allah kepada kita semua sebagai makhluk-Nya. </li>
<li>Kelazatan Bermunajat dan Mentaati Allah Kelazatan beribadah ini dapat digambarkan dari beberapa peristiwa yang berlaku kepada baginda Rasulullah saw. para sahabat, tabi’in dan para solihin, kelazatan ini akan timbul apabila adanya hubungan hamba dengan Tuhannya yang begitu erat dan di mana seorang hamba begitu gembira dan begitu senang memuji- muji kebesaran Allah swt. ini semua berlaku dari sebab makrifat-nya (kenalnya) seseorang hamba itu kepada Tuhannya sehingga hamba itu merasa rindu apabila ia tidak dapat menghadap Tuhannya, dan merasa gelisah kerana tidak dapat bertemu dengan yang dicintai dan dikasihinya. B begitu juga apabila seorang hamba mengalami sedikit kesusahan tentulah ia akan mengadu ketempat yang dapat menerima pengaduan dan boleh menyelesaikan masalah dan kesusahannya. Tiada tempat yang layak untuk berbuat demikian melainkan kepada Yang Maha Agung dan Maha Berkuasa. Firman Allah swt. maksudnya: “Demi sesungguhnya Kami mengetahui bahawa engkau (Muhammad) bersusah hati dengan apa yang mereka katakan maka hendaklah engkau bertasbih memuji Tuhanmu serta jadilah dari golongan orang-orang yang sujud beribadah dan sembahlah Tuhanmu sehingga tiba kepadmu perkara yang tetap (iaitu mati)”. (al- Hijr: 97-99) Begitu juga di waktu orang-orang mukmin mendapat kurnia ia bersyukur seterusnya memuji kepada Allah swt. Firman Allah swt. maksudnya: “Bila datang pertolongan Allah dan kemenangan (pembukaan Makkah) dan engkau lihat manusia berduyun-duyun masuk agama Allah swt. maka ucapkanlah tasbih dengan memuji Tuhanmu dan mintalah ampun kepada-Nya, sesungguhnya Dia suka menerima taubat”. (an-Nasr: 1-4) </li>
<li>Ibadah Hanya Untuk Allah Pada hakikatnya pengabdian terhadap Allah swt. merupakan suatu kebebasan yang hakiki, jalan bagi mencapai kepada ketuannan yang sejati, kerana Allahlah yang boleh membebaskan hati nurani manusia dari perhambaan kepada sebarang makhluk dan memerdekakannya dari perhambaan dan kehinaan serta tunduk kepada yang lain dari Allah seperti tunduk kepada Tuhan-Tuhan palsu, berhala, manusia yang selalunya memperhamba dan mengongkong keyakinan manusia dengan sekuat-kuatnya miskipun pada lahirnya mereka bertindak seperti tuan yang bebas dan merdeka. Penghambaan diri kepada Allah itu membebaskan manusia daripada perhambaan sesama makhluk kerana dalam hati manusia ada keperluan sejati kepada Allah, kepada Tuhan yang disembah yang mana dia bergantung kepadanya dan berusaha serta bekerja untuk mencapai keredaan-Nya. Jika yang disembah itu bukan Allah Yang Maha Esa tentulah manusia akan meraba-raba meyembah bermacam-macam Tuhan dari setiap objek benda dan khayalan yang ada dalam pemikiran dan yang berada di sekeliling mereka. Tidak ada sesuatu pekerjaan yang paling mulia bagi manusia yang berakal selain dari beribadah menyembah Allah yang menciptanya dan menjadikan dirinya dengan sebaik-baiknya dan perkerjaan yang seburuk-buruknya kepada seorang manusia itu pula ialah menafi dan mendustakan Allah dan Rasul-Nya kemudian mereka menyembah dan mengabdikan diri mereka kepada Tuhan yang lain dari Allah swt. Seorang hamba abdi yang taat kepada tuannya tentulah akan merasa senang dan gembira kerana ia tahu apa yang disukai oleh tuannya lalu disempurnakannya suruhan itu dengan segala senang hati dan disempurnakan dengan sebaik-baiknya. Manakala seorang hamba yang dimiliki oleh beberapa orang tuan selalu bertelingkah antara sesama mereka; yang satu menyuruh hamba itu melakukan sesuatu yang ditegah oleh yang lain, maka alangkah susah dan deritanya hamba tersebu itu untuk melakukan perintah-perintah Tuhan yang saling bertentangan </li>
<li>perintahnya antara satu Tuhan dengan Tuhan yang lain. Kalau orang yang menyembah selain dari Allah menjadi musyrik (kafir di- sebabkan ia melakukan perbuatan syirik), maka begitulah juga orang yang takabur menjadi musyrik (orang syirik), sebagaimana Firaun kerana kesombongan dan takaburnya, sebagaimana firman Allah swt. bermaksudnya: “Nabi Musa as. berkata: “Sesungguhnya aku berlindung kepada Tuhanku dan Tuhan kamu daripada perbuatan orang yang takabur yang tidak percaya hari Perhitungan”, demikianlah Allah meterikan setiap hati orang yang takabur lagi bermaharajalela”. (al-A’raf: 27) Kajian menunjukan bahawa semakin besar keangkuhan seseorang yang enggan tunduk dan patuh beribadah (mengabdi diri) kepada Allah, semakin besar kesyirikannya dengan Allah, Kerana menurut kebiasaannya semakin banyak takabur tidak mahu menyembah Allah semakin bertambahlah pergantungan manusia itu terhadap makhluk yang dicintainya yang menjadi pujaan utama bagi hatinya; yang demikian mereka akan menjadi musyrik dengan sebab menjadikan dirinya hamba (menyembah) kepada selain dari Allah swt. Hati atau keyakinan manusia tidak akan terlepas dari perhambaan kepada makhluk kecuali mereka menjadikan Allah sebagai Tuhannya yang sebenar dan sejati, tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah, tiada tempat bergantung dan meminta pertolongan melainkan dari-Nya, Tidak merasa gembira melainkan dengan apa yang disukai dan diredai-Nya, Tidak ia benci melainkan apa yang dibenci oleh Allah, tidak ia memusuhi kecuali orang yang Allah memusuhinya, tidak ia kasih melainkan kepada orang yang di kasihi oleh Allah, tidak ia memberi kecuali kerana Allah dan tidak ia melarang kecuali kerana Allah. Semakin tulus keikhlasan seseorang itu kepada Allah maka semakin sempurnalah ubudiyahnya (perhambaanya) kepada Allah dan terlepas dari pergantungannya kepada sesama makhluk, dengan sempurna ubudiyahnya kepada Allah maka sempurnalah kesuciannya dari sifat syirik. </li>
<li>Tidak Harus Kepentingan Dunia Dijadikan Tujuan Ibadah Samasekali tidak sesuai dengan tujuan Islam yang suci di mana tujuan atau kepentingan dunia menjadi matlamat dalam amalan atau ibadah seseorang, ataupun kepentingan dunia atau faedah-faedah dunia menjadi pendorong seseorang untuk melakukan printah ibadah kepada Allah swt. Begitu juga kalau tujuan beramal dan beribadah kepada Allah swt. untuk mendapatkan kesucian jiwa dan dengan itu dapat mengembara ke alam arwah dan dapat melihat malaikat serta dapat melakukan sesuatu yang luar biasa, mendapat keramat (kemuliaan) dan ilmu ladunni. Semuanya ini disangkal oleh para ulamak dengan katanya: “Yang demikian adalah terkeluar daripada jalan ibadah, Ia merupakan ramalan kepada ilmu atau perkara ghaib, malah akan menjadi ibadah kepada Allah itu sebagai jalan menuju ke arah demikian yang mana pada akhirnya lebih hampir kepada meninggal ibadah.”Orang-orang yang beribadah dengan maksud yang demikian termasuk di bawah pengertian ayat al-Quran yang maksudnya: “Sebagian daripada manusia yang menyembah Allah secara tidak tetap, bila mendapat kebaikan dia teruskan dan bila terkena kesusahan dia berpaling tadah. Rugilah dia di dunia dan di akhirat. Itulah kerugian yang amat nyata”. (al-Hajj: 11) Begitulah keadaan orang yang beribadah dengan tujuan mendapatkan faedah-faedah dunyawi jika sampai dan berhasil tujuan dan kehendaknya bergembiralah dia dan kuatlah tujuannya tetapi lemahlah ibadahnya jika tujuannya tidak berhasil dia meninggalkan ibadah itu. Rahasia-rahasia ibadah a. Gerakan Shalat Adalah ibadah shalat yang secara khusus yang perintahnya melalui sebuah peristiwa yang sangat luar biasa yang dikenal dengan quot;ISRA’ Mi’ RAJ yang kisahnya sebagian dilukiskan dalam QS Al Isra’ ayat 1. Berbeda dengan ibadah- </li>
</ol>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-9479728231298787372010-12-29T18:01:00.001-08:002010-12-29T18:01:43.902-08:005 Teknologi Terpanas di Tahun 2010<div class="judul">5 Teknologi Terpanas di Tahun 2010 (II)</div><div class="deskripsi">Tablet PC dan smartphone masih menjadi topik hangat sepanjang tahun.</div><div class="lowerdeck"> <div class="tgl_artikel">Selasa, 21 Desember 2010, 14:24 WIB</div>Muhammad Chandrataruna </div><div class="isilist"> <img id="att_fotoimg" src="http://media.vivanews.com/thumbs2/2010/12/09/101155_peluncuran-pesawat-luar-angkasa-spacex_300_225.jpg" width="315" /> <div class="tgl_artikel" id="att_fotocaption">Peluncuran pesawat luar angkasa SpaceX (io9)</div><div class="listberita"> <div class="titlebox">BERITA TERKAIT</div><ul><li><a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/194961-5-teknologi-terpanas-di-tahun-2010--i-">5 Teknologi Terpanas di Tahun 2010 (I)</a></li>
<li><a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/21016-sinar_laser_untuk_atasi_katarak_1">Sinar Laser untuk Atasi Katarak</a></li>
<li><a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/20996-viagra_bisa_lindungi_jantung_1">Viagra Bisa Lindungi Jantung</a></li>
<li><a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/13396-eniac__komputer_pertama_dunia">ENIAC, Komputer Pertama Dunia</a></li>
<li><a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/1562-format_musik_digital_terpopuler">Format Musik Digital Terpopuler</a></li>
</ul></div></div><strong>VIVAnews </strong>- Teknologi apa saja yang biasa dibicarakan orang-orang sekitar Anda sepanjang tahun 2010? Kami kira topiknya tak jauh dari tablet PC dan smartphone. Keduanya memang berada di dua peringkat teratas di <a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/194961-5-teknologi-terpanas-di-tahun-2010--i-" target="_blank">berita sebelumnya</a>.<br />
<br />
Lantas teknologi apa yang kira-kira menarik diketahui namun jarang sekali diperbincangkan banyak orang? Misalnya, penayangan siaran 3D pertama di dunia. Inovasi tersebut muncul untuk mengimbangi peredaran televisi 3D yang menjamur di dunia sejak tahun 2009.<br />
<br />
Terobosan lain, untuk pertama kalinya, pesawat luar angkasa swasta pertama meluncur dari Bumi. Keberhasilan ini menandakan dimulainya bisnis pariwisata ke ruang angkasa.<br />
<br />
Berikut ulasan VIVAnews secara lebih lengkap:<br />
<strong>3. Siaran televisi 3D Pertama di Dunia</strong><br />
<img alt="Fans sepakbola di London saat menyaksikan siaran 3D antara Arsenal dan MU" height="225" id="90485" src="http://media.vivanews.com/images/2010/06/04/90485_fans_sepakbola_di_london_saat_menyaksikan_laga_antara_arsenal_dan_mu.jpg" title="Fans sepakbola di London saat menyaksikan siaran 3D antara Arsenal dan MU" width="300" />Konon, teknologi 3D akan disematkan pada seluruh televisi di dunia dan diproyeksi <a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/164282-tv-3-dimensi--menjamur--di-2013" target="_blank">'booming' mulai tahun 2013</a>, ketika produk TV 3D diproduksi secara masif dan harganya terjangkau. Perkiraan ini yang kemudian mendorong Sky, perusahaan penyedia layanan TV berbayar di Inggris, untuk menayangkan siaran 3D pertama di dunia.<br />
<br />
Siaran televisi 3D perdana itu diselenggarakan 31 Januari 2010 yang menyiarkan laga pertandingan sepakbola antara Arsenal dan Manchester United. Dengan mulai meningkatnya jumlah peredaran pesawat televisi 3D di Inggris, Sky berjanji untuk menayangkan secara rutin siaran langsung liga primer Inggris secara 3D di ratusan pub lainnya, mulai musim panas ini.<br />
<br />
<strong>4. Pesawat Luar Angkasa Swasta Pertama Berhasil Meluncur</strong><br />
<img alt="Peluncuran pesawat luar angkasa SpaceX" height="225" id="101155" src="http://media.vivanews.com/images/2010/12/09/101155_peluncuran-pesawat-luar-angkasa-spacex.jpg" title="Peluncuran pesawat luar angkasa SpaceX" width="300" />Keberhasilan ini menandakan dimulainya bisnis pariwisata ke ruang angkasa. <a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/192905-pesawat-luar-angkasa-swasta-pertama-meluncur" target="_blank">SpaceX</a> mengukuhkan diri sebagai pesawat antariksa komersial pertama di dunia yang siap membawa Anda bertamasya ke luar Bumi. Kapsul milik Space Exploration Technologies Corp itu mengangkasa selama tiga jam dan berhasil mengitari bumi di orbitnya sebanyak dua kali. Ia berhasil menjalankan misinya dan <a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/193434-pesawat-swasta-pertama-kembali-ke-bumi" target="_blank">dikabarkan jatuh</a> di Samudera Pasifik sesuai perintah.<br />
<br />
Space Exploration Technologies tidak sendirian. Ada sembilan pesawat luar angkasa swasta lain yang siap mengantar Anda berwisata menikmati keindahan antariksa. Anda bisa menyimaknya di link berikut ini: <a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/188430-10-pesawat-fantasi-siap-menjadi-nyata--i-" target="_blank">10 Pesawat Siap Bawa Anda ke Luar Angkasa (I)</a>, <a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/188451-10-pesawat-siap-bawa-anda-ke-luar-angkasa-ii" target="_blank">10 Pesawat Siap Bawa Anda ke Luar Angkasa (2)</a>, dan <a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/188485-10-pesawat-siap-bawa-anda-ke-luar-angkasa--3-" target="_blank">10 Pesawat Siap Bawa Anda ke Luar Angkasa (3)</a>.<br />
<br />
<strong>5. Teknologi EV-DO Rev. B Pertama di Dunia</strong><br />
<img alt="Ilustrasi BTS" height="225" id="63054" src="http://media.vivanews.com/images/2009/01/13/63054_ilustrasi_bts.jpg" title="Ilustrasi BTS" width="300" />Biasanya teknologi jaringan selalu diluncurkan pertama kali secara komersial di AS. Namun, kali ini Indonesia berhasil menggelar teknologi tersebut secara komersil <a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/121288-indonesia_dahului_as__gelar_ev_do_rev__b" target="_blank">pertama di dunia</a>. Di Bali, Smart Telecom bekerja sama dengan ZTE dan Qualcomm sukses mengupgrade jaringan dengan kecepatan download <a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/120894-2010__ev_do_rev__b_smart_capai_14_7mbps" target="_blank">9,3Mbps</a> dan upload <a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/120894-2010__ev_do_rev__b_smart_capai_14_7mbps" target="_blank">5,4 Mbps</a>.<br />
<br />
Ketika diluncurkan, Smart mematok layanan EV-DO Rev. B dengan biaya langgan sebesar <a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/120810-rp_450_ribu_per_bulan__tarif_ev_do_rev_b" target="_blank">Rp450.000</a> (belum termasuk PPN) per bulannya selama satu tahun. Pelanggan juga akan mendapatkan sebuah modem EV-DO Rev. B secara cuma-cuma.atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-19034567413526442962010-12-29T17:59:00.001-08:002010-12-29T17:59:57.495-08:00Pembangkit Listrik Tenaga Matahari Malam<div class="judul">Pembangkit Listrik Tenaga Matahari Malam</div><div class="deskripsi">Sistem sel surya generasi baru ini memiliki efisiensi secara keseluruhan mencapai 46%.</div><div class="lowerdeck"> <div class="tgl_artikel">Rabu, 22 Desember 2010, 11:49 WIB</div>Muhammad Firman </div><div class="isilist"> <img id="att_fotoimg" src="http://media.vivanews.com/thumbs2/2010/07/28/93514_instalasi-pembangkit-listrik-tenaga-surya_300_225.jpg" width="315" /> <div class="tgl_artikel" id="att_fotocaption">Ke depannya, pembangkit listrik tenaga surya bisa bekerja di malam hari (dailytech.com)</div><div class="listberita"> <div class="titlebox">BERITA TERKAIT</div><ul><li><a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/194708-pesawat-terbang-26-jam-dengan-tenaga-matahari">Pesawat Terbang 26 Jam dengan Tenaga Matahari</a></li>
<li><a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/194073-wwf-ciptakan-format-dokumen-ramah-lingkungan">WWF Ciptakan Format Dokumen Ramah Lingkungan</a></li>
<li><a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/192002-mp3-player-berbahan-bakar-tubuh-manusia">MP3 Player Berbahan Bakar Tubuh Manusia</a></li>
<li><a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/189406-pohon-siap-gantikan-lampu-penerangan-jalan">Pohon Ini Siap Ganti Lampu Penerangan Jalan</a></li>
<li><a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/189225-rusia-akan-bangun-kota-di-bawah-tanah">Rusia Akan Bangun Kota di Bawah Tanah</a></li>
</ul></div></div><strong>VIVAnews</strong> - Sekelompok peneliti asal Amerika Serikat berhasil mengembangkan sel surya generasi baru. Dibanding sebelumnya, sel surya yang dikembangkan mampu membangkitkan energi meskipun di malam hari. Temuan ini menjanjikan hadirnya alternatif sumber energi terbarukan.<br />
<br />
“Kuncinya adalah pada kemampuan untuk “memanen” radiasi inframerah dan juga cahaya yang terlihat,” kata Steven Novack, peneliti dari Idaho National Laboratory, US Department of Energy, seperti dikutip dari Upi, 22 Desember 2010.<br />
<br />
Novack menyebutkan, hampir separuh dari energi yang tersedia di spektrum radiasi surya berada di jalur inframerah, dan inframerah dipancarkan kembali dalam bentuk panas oleh permukaan Bumi, setelah matahari tenggelam. “Artinya, sel surya itu juga bisa menangkap sejumlah energi sepanjang malam,” ucapnya.<br />
<br />
Unit sistem yang menggunakan sel surya generasi baru ini, Novack memperkirakan, akan memiliki efisiensi secara keseluruhan mencapai 46 persen. Sebagai perbandingan, sel surya silikon yang paling efisien yang ada saat ini hanyalah mencapai efisiensi hingga 25 persen.<br />
<br />
Selain itu, sel surya yang ada saat ini hanya bisa menghasilkan energi maksimum hanya jika pada kondisi tertentu. Sebagai contoh, jika Matahari sedang berada di posisi yang kurang pas, maka sinar matahari yang dipancarkan ke silikon sel surya itu malah dipantulkan, bukannya diserap untuk disimpan menjadi energi cadangan.<br />
<br />
Novack mengklaim, sel surya generasi baru yang ditemukan mampu menyerap radiasi sinar Matahari dari berbagai sudut, sehingga mampu menghasilkan energi lebih banyak.atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-85531137884192612972010-12-29T17:57:00.001-08:002010-12-29T17:57:56.759-08:00<div class="slideshow-container"> </div><div class="subkanal" style="border-top: 1px solid rgb(51, 0, 0);"> <div class="boxthumbs"> <div class="thumbs_container noscript" id="thumbs" style="display: block;"> <ul class="thumbs"><li class="" style="opacity: 0.67;"> <a class="thumb" href="http://foto.vivanews.com/read/2670-keindahan-awan-sebelum-badai#1" rel="history"> <img border="0" src="http://media.vivanews.com/thumbs2/2010/12/01/100695_awan-badai_90_68.jpg" /> </a> </li>
<li class="selected" style="opacity: 1;"> <a class="thumb" href="http://foto.vivanews.com/read/2670-keindahan-awan-sebelum-badai#2" rel="history"> <img border="0" src="http://media.vivanews.com/thumbs2/2010/12/01/100694_awan-badai_90_68.jpg" /> </a> </li>
<li style="opacity: 0.67;"> <a class="thumb" href="http://foto.vivanews.com/read/2670-keindahan-awan-sebelum-badai#3" rel="history"> <img border="0" src="http://media.vivanews.com/thumbs2/2010/12/01/100689_awan-badai_90_68.jpg" /> </a> </li>
<li style="opacity: 0.67;"> <a class="thumb" href="http://foto.vivanews.com/read/2670-keindahan-awan-sebelum-badai#4" rel="history"> <img border="0" src="http://media.vivanews.com/thumbs2/2010/12/01/100696_awan-badai_90_68.jpg" /> </a> </li>
<li style="opacity: 0.67;"> <a class="thumb" href="http://foto.vivanews.com/read/2670-keindahan-awan-sebelum-badai#5" rel="history"> <img border="0" src="http://media.vivanews.com/thumbs2/2010/12/01/100692_awan-badai_90_68.jpg" /> </a> </li>
<li style="opacity: 0.67;"> <a class="thumb" href="http://foto.vivanews.com/read/2670-keindahan-awan-sebelum-badai#6" rel="history"> <img border="0" src="http://media.vivanews.com/thumbs2/2010/12/01/100697_awan-badai_90_68.jpg" /> </a> </li>
<li style="display: none; opacity: 0.67;"> <a class="thumb" href="http://foto.vivanews.com/read/2670-keindahan-awan-sebelum-badai#7" rel="history"> <img border="0" src="http://media.vivanews.com/thumbs2/2010/12/01/100690_awan-badai_90_68.jpeg" /> </a> </li>
</ul></div><div class="controls" id="controls"><div class="nav-controls"><a class="prev" href="http://foto.vivanews.com/read/2670-keindahan-awan-sebelum-badai#1" rel="history" title="Previous"><input class="t_red2525" type="button" value="<" /></a></div><div class="ss-controls"><a class="play" href="http://foto.vivanews.com/read/2670-keindahan-awan-sebelum-badai#play" title="Play"><input class="t_red10025" type="button" value="Slide Show" /></a></div><div class="nav-controls"><a class="next" href="http://foto.vivanews.com/read/2670-keindahan-awan-sebelum-badai#3" rel="history" title="Next"><input class="t_red2525" type="button" value=">" /></a></div></div></div><div class="boxberitautama"> <div class="upperdeck"> Rabu, 1 Desember 2010 | 11:40 WIB </div><div class="judul"> <a href="http://foto.vivanews.com/read/2670-keindahan-awan-sebelum-badai">Keindahan Awan Sebelum Badai</a> </div><div class="deskripsi">Badai biasanya membawa ketakutan. Namun, ada sesuatu yang indah sebelum badai menerjang, yaitu awan yang terjadi sebelum badai. Badai terjadi ketika suhu udara panas dikelilingi oleh suhu udara yang dingin. Kombinasi yang ekstrim tersebut menciptakan angin dan menimbulkan pembentukan awan badai. </div></div></div>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-87699313813629155712010-12-29T17:53:00.000-08:002010-12-29T17:53:09.693-08:00Ikan Lele Bermutasi Jadi Pemangsa Manusia<div class="judul">Ikan Lele Bermutasi Jadi Pemangsa Manusia</div><div class="deskripsi">Seekor goonch berukuran 1,8 meter dan berat 75,5 kilogram berhasil ditangkap.</div><div class="lowerdeck"> <div class="tgl_artikel">Rabu, 29 Desember 2010, 11:54 WIB</div>Muhammad Firman </div><div class="isilist"> <img id="att_fotoimg" src="http://media.vivanews.com/thumbs2/2010/12/29/102245_goonch-catfish--ikan-sejenis--lele--yang-bermutasi-menjadi-pemakan-daging_300_225.jpg" width="315" /> <div class="tgl_artikel" id="att_fotocaption">Jeremy Wade dan Goonch Catfish, ikan sejenis 'lele' yang bermutasi menjadi pemakan daging (discovery.com)</div><div class="listberita"> <div class="titlebox">BERITA TERKAIT</div><ul><li><a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/196135-ubur-ubur-siap-mengancam-kehidupan-laut">Ubur-ubur Mengancam Kehidupan Laut</a></li>
<li><a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/195935-peneliti-temukan-hewan-yang-tak-butuh-oksigen">Peneliti Temukan Hewan Hidup Tanpa Oksigen</a></li>
<li><a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/195666-namdur-betina--burung-paling-materialistis">Namdur Betina, Burung Paling Materialistis</a></li>
<li><a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/195413-peneliti-temukan-bukti-pemusnahan-massal">Peneliti Temukan Bukti Pemusnahan Massal</a></li>
<li><a href="http://teknologi.vivanews.com/news/read/194844-manusia-kawini-neanderthal">Manusia Kawini Neanderthal</a></li>
</ul></div></div><strong>VIVAnews</strong> - Sejak tahun 1998 hingga 2007, tiga orang lenyap tenggelam mendadak di Great Kali River, sungai yang melintang di perbatasan antara Nepal dan India utara. Hal ini sangat aneh karena kawasan itu bukanlah habitat buaya dan predator air lain.<br />
<br />
Terakhir, dari saksi mata yang melihat kejadian, seorang anak terlihat diseret ke dalam air oleh sesuatu yang tampak seperti babi berukuran panjang. Setelah itu, korban tidak pernah terlihat lagi, hidup atau mati. Demikian pula sisa-sisa tubuh ataupun pakaiannya.<br />
<br />
Kasus-kasus itu memicu Jeremy Wade, biolog asal Inggris untuk mengamati apa yang ada di dalam sungai tersebut. Pasalnya, serangan hanya terjadi di kawasan tertentu, sepanjang sekitar 6 sampai 8 kilometer. Kawasan itu, menurut keterangan penduduk, merupakan kawasan di mana mereka biasa melarungkan jasad saudara-saudara mereka yang telah meninggal setelah dibakar.<br />
<br />
Setelah meneliti menggunakan alat pengukur kedalaman, ia memastikan tidak ada lubang ditemukan, artinya serangan tidak diakibatkan oleh turbulensi yang terjadi di air.<br />
<br />
Benar saja, tak lama setelah itu, dari jarak sekitar 1 kilometer dari serangan terakhir, seekor kerbau yang sedang minum di sungai yang hanya memiliki kedalaman 1 meter diserang dan diseret oleh sesuatu dari dalam air.<br />
<br />
“Apapun yang mampu menyeret kerbau sebesar itu pasti memiliki ukuran dan bobot seberat 90 sampai 140 kilogram,” ucap Wade, seperti dikutip dari Discovery, 29 Desember 2010.<br />
<br />
Dalam penelitian bawah air, Wade menemukan goonch catfish, serupa ikan lele yang memiliki panjang satu meter. Namun ikan itu gagal ditangkap. Penelitian lebih lanjut, diketahui bahwa terdapat beberapa kelompok goonch dan enam di antaranya berukuran sebesar manusia.<br />
<br />
Setelah gagal menangkap ikan itu dengan alat pemancing, Wade coba memancing pemunculan ikan itu menggunakan seonggok kayu bakar dan disusun seolah-olah merupakan bekas kremasi jasad orang meninggal. Ternyata sukses.<br />
<br />
Seekor goonch berukuran panjang 1,8 meter dan berbobot 75,5 kilogram, atau 3 kali lebih berat dibanding goonch lainnya berhasil ditangkap. Ikan ini diperkirakan cukup besar dan kuat untuk memakan seorang anak kecil, namun tak cukup besar untuk menyeret dan menyantap seekor kerbau.<br />
<br />
Dari keterangan penduduk, Wade menyimpulkan bahwa ‘ikan lele’ itu telah bermutasi menjadi berselera terhadap daging manusia. Ikan juga tumbuh menjadi raksasa setelah terus mengonsumsi daging setengah matang sisa-sisa jasad manusia yang dilarungkan dan tenggelam di dasar sungai.atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-53187022012405034892010-12-22T17:50:00.001-08:002010-12-22T17:50:37.087-08:00SBY Minta Perempuan Bangun Karakter Bangsa<table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr><td class="contentheading" width="100%">SBY Minta Perempuan Bangun Karakter Bangsa </td> <td align="right" class="buttonheading" width="100%"> <a href="http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=371324" target="_blank" title="PDF"> <img align="middle" alt="PDF" border="0" name="PDF" src="http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/templates/sindo/images/pdf_button.png" /></a> </td> <td align="right" class="buttonheading" width="100%"> <a href="http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/index2.php?option=com_content&task=view&id=371324&pop=1&page=0" target="_blank" title="Print"> <img align="middle" alt="Print" border="0" name="Print" src="http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/templates/sindo/images/printButton.png" /></a> </td> </tr>
</tbody></table><table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr> <td class="createdate" colspan="2" valign="top"> Thursday, 23 December 2010 </td> </tr>
<tr> <td colspan="2" valign="top"> <br />
<div style="text-align: justify;"> <br />
JAKARTA(SINDO) – Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) berpesan agar perempuan, terutama para ibu, tidak melupakan kewajiban mereka dalam membangun nilai, kepribadian, moral, dan watak anak bangsa.Karena itu Presiden meminta orang tua lebih memperbanyak bersama anak mereka. Presiden juga meminta orang tua tidak serta-merta menyerahkan pendidikan anaknya ke lembaga atau sekolah karena tugas mendidik anak tetap menjadi tanggung jawab utama orang tua.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
“Tentu kita senang dengan gerakan,organisasi,dan aktivis perempuan. Namun, saya berpesan dan berharap janganlah lupa menjadikan agenda pembangunan karakter bangsa, mengasuh putra- putri sebagai agenda utama. Lebih banyak kebersamaan antara anak dan orang tua dibandingkan kebersamaan mereka dengan guru di sekolah,” ujar Presiden SBY dalam puncak peringatan Hari Ibu di Taman Mini Indonesia Indah (TMII),Jakarta,kemarin. <br />
<br />
Dalam memperingati Hari Ibu, Presiden juga mengingatkan agar momentum itu seharusnya dimaknai lebih dari sekadar Mother Day. Hari Ibu juga harus diingat sebagai hari perjuangan kaum perempuan Indonesia.Presiden merasa perlu untuk menekankan kembali makna Hari Ibu karena selama ini sebagian besar masyarakat sudah mengidentikkan Hari Ibu sebagai Mother Day atau hari untuk menghormati ibu. “Hari Ibu sesungguhnya lebih dilihat dari perspektif kesejahteraan dan perjuangan kaum perempuanIndonesiauntukmengubahbangsa Indonesia menjadi lebih baik, semangat lebih bersatu kaum perempuan itu sekaligus menandai gerakanemansipasi,”tuturalumnus terbaik Akademi Militer 1973 ini. <br />
<br />
Presiden menegaskan bahwa perjuangan kaum perempuan sejak masa pergerakan hingga pembangunan tidaklah sedikit. Perjuangan perempuan itu disalurkan lewat berbagai forum dan organisasi. Kendati mengingatkan bahwa Hari Ibu lebih dari sekadar Mother Day, presiden kelahiran Pacitan, Jawa Timur, ini meminta semua pihak tidak mempertentangkan antara Mother Daydan gerakan perempuan Indonesia. “Peringatan Hari Ibu kita letakkan secara utuh. Bisa dilihat dari perspektif kesejahteraan, kemanusiaan,dan budaya,” ucapnya. Dalam sambutan Menteri Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak Linda Amalia Sari mengungkapkan, peringatan Hari Ibu seharusnya diingat sebagai tonggak sejarah bagi perjuangan kaum perempuan Indonesia yang pertama disuarakan pada Kongres Perempuan Indonesia, 22 Desember 1928. <br />
<br />
“Pembangunan pemberdayaan perempuan serta kesetaraan perempuan dan laki-laki, pelaksanaan strategi pengarusutamaan gender merupakan bagian integral dari pembangunan sumber daya manusia,” tutur Linda. Linda menambahkan bahwa kesetaraan perempuan dan lakilaki di Indonesia sangat bagus.Berdasarkan indeks pembangunan gender Human Development Report 2009,indeks pembangunan gender Indonesia mengalami peningkatan dari 0,704 pada 2004 menjadi 0, 726 pada 2007. Dalam acara peringatan Hari Ibu kemarin pemerintah juga memberikan anugerah Parahita Ekapraya. Penghargaan ini diberikan kepada kementerian atau lem-baga serta kepala daerah yang telah berhasil melaksanakan strate-gi pengarusutamaan gender.<br />
<br />
Anugerah Parahita Ekapraya diberikan kepada Gubernur Jawa Tengah, Jawa Timur,dan Sumatera Utara. Penghargaan Anugerah Parahita Ekapraya tingkat utama diberikan kepada Gubernur Kepuluan Riau, Bupati Malang,Wali Kota Surabaya, Bupati Magelang, Bupati Badung (Bali), Bupati Wonosobo, dan Bupati Tulungagung.<br />
<br />
Kemudian Anugerah Parahita Ekapraya tingkat madya diberikan kepada Menteri Pekerjaan Umum Djoko Kirmanto,Menteri Pendidikan Nasional M Nuh, Menteri Keuangan Agus Martowardojo,Menteri Koperasi dan UKM Syarif Hasan,Menteri PPN/Kepala BappenasArmidaAlisjahbana, Provinsi Banten, Daerah Istimewa Yogyakarta, Bangka Belitung, Kalimantan Barat,DKI Jakarta, Kabupaten Brebes, Rembang, dan Sidrap (Sulawesi Barat). (maesaroh) </div></td></tr>
</tbody></table>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-69603834248982693092010-12-22T17:45:00.000-08:002010-12-22T17:45:12.684-08:00Meningkatkan Kualitas Pendidikan melalui Pelatihan Guru<table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr><td class="contentheading" width="100%">Meningkatkan Kualitas Pendidikan melalui Pelatihan Guru </td> <td align="right" class="buttonheading" width="100%"> <a href="http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=371343" target="_blank" title="PDF"> <img align="middle" alt="PDF" border="0" name="PDF" src="http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/templates/sindo/images/pdf_button.png" /></a> </td> <td align="right" class="buttonheading" width="100%"> <a href="http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/index2.php?option=com_content&task=view&id=371343&pop=1&page=0" target="_blank" title="Print"> <img align="middle" alt="Print" border="0" name="Print" src="http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/templates/sindo/images/printButton.png" /></a> </td> </tr>
</tbody></table><table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr> <td class="createdate" colspan="2" valign="top"> Thursday, 23 December 2010 </td> </tr>
<tr> <td colspan="2" valign="top"> Pelatihan bagi guru sangat membantu meningkatkan standar kompetensi tenaga pendidik agar lebih kreatif dan inovatif dalam mengajar. Guru adalah pilar penentu kecerdasan bangsa. Guru berkualitas akan melahirkan generasi penerus yang berkualitas pula. Tapi ternyata belum semua guru di Indonesia memiliki standar kompetensi yang memadai. Berdasarkan data Kementerian Pendidikan Nasional 2009, 57,40% guru Indonesia berada di bawah syarat standar yang diperlukan. Berangkat dari fakta tersebut Bank BTN berinisiatif meluncurkan Educator Empowerment Program (EEP), sebuah program pelatihan dan pemberdayaan tenaga pendidik yang memfokuskan diri pada peningkatan kualitas guru. Program yang merupakan bagian dari tanggung jawab sosial perusahaan atau corporate social responsibility (CSR) ini menjadi bukti nyata komitmen Bank BTN terhadap kemajuan pendidikan di Indonesia.<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
“Kami harap Educator Empowerment Program dapat memberikan manfaat dan nilai lebih bagi tenaga pendidik di Tanah Air,serta turut mendukung langkah-langkah pemerintah dalam program pencerdasan bangsa yang berkelanjutan,” ujar Corporate Secretary Bank BTN, Rakhmat Nugroho. Rakhmat mengungkapkan bahwa EEP, yang dimulai November 2010, akan berlangsung enam bulan, dengan jumlah peserta pelatihan 50 guru dan kepala sekolah dari 12 SD di Tangerang.Menurutnya, Tangerang dipilih sebagai proyek percontohan (pilot project) EEP lantaran kawasan ini terdekat dari Ibu Kota dan merupakan wilayah yang potensial karena mempunyai prospek untuk berkembang lebih baik. <br />
<br />
<br />
Untuk itu perlu didukung dengan sumber daya yang mempunyai kompetensi lebih. Ini diharapkan dapat diberikan dari para pendidik yang mendapatkan program EEP. “Dengan melatih 50 guru dan kepala sekolah dari 12 SD di Tangerang ini,maka setidaknya lebih dari 2.000 murid akan merasakan dampak positif program ini terhadap proses belajar dan mengajar di sekolah,”katanya. <br />
<br />
Kerja sama dengan Sampoerna Foundation Dalam program EEP ini Bank BTN menggandeng Putera Sampoerna Foundation (PSF) yang telah berpengalaman dalam dunia pendidikan melalui Sampoerna School of Education Outreach. Pihak Sampoerna yakin cara efektif memperbaiki pola belajar dan mengajar salah satunya dimulai dari tingkat sekolah paling dasar, yakni sekolah dasar (SD). Di dalam lingkungan SD murid diharapkan dapat memahami pelajaran secara cepat dari pola mengajar yang diberikan para gurunya Karena itu pemberian pelatihan bagi pengajar di tingkat SD sangatlah tepat. Public Relations PSF Astried Anggraini mengatakan, melalui EEP para trainer akan menggali berbagai metode pembelajaran terkini dan telah teruji untuk dapat mengubah kebiasaan mengajar yang semula masih berpusat pada guru menjadi pembelajaran yang berpusat pada siswa. “Guru dan kepala sekolah yang menjadi peserta EEP diharapkan mampu membuka pikiran dan mengubah paradigma lama, sehingga mereka dapat membimbing dan mengembangkan potensi siswa dengan lebih baik,”tuturnya. <br />
<br />
Modul Pelatihan EEP Astried memaparkan, peserta pelatihan EEP akan mendapatkan berbagai modul pelatihan, di antaranya pelatihan manajemen kelas, kepemimpinan, profesionalisme dalam mengajar,serta cara mengajar efektif. Untuk memudahkan, modul disampaikan dalam tiga sesi terpisah. Sesi perubahan paradigma untuk mendorong peserta menjadi pendidik profesional, sesi pengembangan lingkungan belajar yang positif dan produktif, serta sesi strategi pembelajaran yang kooperatif. “Beragam pembekalan tersebut dapat memacu kemampuan guru dalam mengembangkan rencana pembelajaran yang berkualitas dan bisa diterima oleh para muridnya.<br />
<br />
Dalam manajemen kelas, para guru juga dituntut untuk mampu menerapkan komunikasi dua arah,”tuturnya. Sampoerna menjamin seluruh materi pelatihan yang didukung melalui program CSR Bank BTN tersebut dikemas sedemikian rupa sehingga peserta diharapkan tidak sulit menerapkannya kembali di dalam kelas. Selain itu, para guru juga dikenalkan dengan inovasi mengajar agar pembelajaran di kelas tidak melulu textbook, melainkan juga memanfaatkan multimedia. <br />
<br />
Misalnya pembelajaran sejarah tentang sosok Daendels yang memerintahkan pembangunan jalan dari Anyer-Panarukan pada zaman penjajahan Belanda di Indonesia tentu lebih menarik jika dipresentasikan dengan program komputer Power Point. “Pemanfaatan multimedia dalam pengajaran di sekolah internasional dan swasta memang sudah biasa, tapi untuk SD negeri mungkin masih merupakan suatu terobosan. Kami ingin ada pemerataan di semua sekolah,” ujar Astried. <br />
<br />
EEP Merupakan Program Berkelanjutan Astried menambahkan, kendati EEP hanya akan berlangsung enam bulan, BTN memperkenankan peserta untuk berkonsultasi dengan para trainer jika menemui kesulitan selepas pelatihan usai. Pihak PSF dan Bank BTN juga akan memantau dan melakukan pendampingan terhadap penerapan materi pelatihan oleh guru di kelas guna memastikan efektivitas program berkelanjutan dan bermanfaat bagi peserta didik serta masyarakat umum sekitarnya. <br />
<br />
Hal tersebut juga sejalan dengan salah satu misi Bank BTN, yakni memedulikan kepentingan masyarakat dan lingkungan.Hal ini antara lain diwujudkan pada 2007,di mana Bank BTN mengalokasikan dana Rp1,5 miliar untuk program beasiswa bagi anak yatim, pembangunan sekolah dan bantuan bencana. Pada tahun tersebut,Bank BTN bekerja sama dengan Putera Sampoerna Foundation menyalurkan beasiswa bagi 794 siswa dari berbagai daerah di Indonesia. <br />
<br />
Selain beasiswa bagi anak yatim dan siswa berprestasi, program CSR Bank BTN juga akan diarahkan pada beasiswa bagi siswa tidak mampu dan para pendidik. “Mulai 2011 Bank BTN akan membidik tiga sasaran penerima beasiswa yaitu siswa berprestasi,siswa miskin, dan pendidiknya.Program ini juga bekerja sama dengan sejumlah universitas di daerah di seluruh Indonesia,” papar Rakhmat Nugroho. (inda susanti) </div></td></tr>
</tbody></table>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-87277482855667406172010-12-20T00:17:00.000-08:002010-12-20T00:17:16.261-08:00Menuju Malaysia dengan Kepala Tegak<table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr><td class="contentheading" width="100%">Menuju Malaysia dengan Kepala Tegak </td> <td align="right" class="buttonheading" width="100%"> <a href="http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=370828" onclick="window.open('http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=370828','win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=640,height=480,directories=no,location=no');
return false;" target="_blank" title="PDF"> <img align="middle" alt="PDF" border="0" name="PDF" src="http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/templates/sindo/images/pdf_button.png" /></a> </td> <td align="right" class="buttonheading" width="100%"> <a href="http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/index2.php?option=com_content&task=view&id=370828&pop=1&page=0" onclick="window.open('http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/index2.php?option=com_content&task=view&id=370828&pop=1&page=0','win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=640,height=480,directories=no,location=no');
return false;" target="_blank" title="Print"> <img align="middle" alt="Print" border="0" name="Print" src="http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/templates/sindo/images/printButton.png" /></a> </td> </tr>
</tbody></table><table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr> <td class="createdate" colspan="2" valign="top"> Monday, 20 December 2010 </td> </tr>
<tr> <td colspan="2" valign="top"> <img alt="Image" border="0" height="176" hspace="6" src="http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/images/stories/news/20101220a.jpg" style="float: left;" title="Image" width="361" /><span style="font-weight: bold;">PAHLAWAN TIMNAS</span> Striker timnas Indonesia, Cristian Gonzales mencium lambang Garuda di kostumnya usai mencetak gol ke gawang Filipina pada laga kedua semifinal Piala AFF 2010 di Stadion Utama Gelora Bung Karno Senayan, Jakarta, tadi malam. <div style="text-align: justify;"><br />
<br />
JAKARTA(SINDO) – Tinggal dua laga yang harus dilalui pasukan Merah Putih untuk merengkuh gelar juara Piala AFF pertama kalinya.Malaysia sudah menunggu di partai pamungkas nanti. <br />
<br />
Tim Nasional (Timnas) Indonesia memastikan tiket final Piala AFF 2010 setelah menaklukkan Filipina 1-0 pada legkedua semifinal di Stadion Utama Gelora Bung Karno, tadi malam. Secara agregat, Indonesia unggul 2-0 setelah pada pertemuan pertama juga menang 1-0 lewat gol Cristian Gonzales. Dengan dukungan lebih dari 80.000 pencinta Merah Putih di Stadion Utama Gelora Bung Karno, Firman Utina dkk tampil impresif. Pada laga kedua, Cristian Gonzales kembali menjadi pahlawan. Gol berkelasnya pada menit ke-43 bersarang di pojok kanan gawang Filipina yang dijaga Neil Etheridge. Sebelum merobek jala Etheridge, El Locomemiliki tiga peluang emas. Pada menit ke-10, ujung tombak asal Persib Bandung itu lepas dari perangkap offsidedan berha- dapan satu lawan satu dengan Etheridge.<br />
<br />
Sayang,kontrol bolanya dapat dibaca oleh kiper Filipina. Kali ini Gonzales mencoba peruntungan lewat headingpada menit ke-20.Tapi, lagi-lagi Etheridge bisa menyelamatkan gawangnya. Gonzales juga tinggal menceploskan umpan silang dari M Ridwan, tetapi tendangannya gagal mengenai bola. Selain Gonzales, Oktovianus Maniani juga turut membombardir lini belakang Filipina. Namun, upaya winger Sriwijaya FC tersebut dapat dimentahkan Etheridge atau barisan pertahanan Filipina. Indonesia gagal memanfaatkan kelebihan pemain setelah gelandang tengah Filipina Christopher Robert Greatwich diganjar kartu merah pada menit ke-85. Keberhasilan lolos ke final disambut sukacita pasukan Merah Putih, termasuk oleh Gonzales. <br />
<br />
“Kami sangat senang karena Timnas lolos ke final dengan hasil sempurna. Saya bersyukur karena bisa mencetak gol. Semua ini karena dukungan teman-teman dan masyarakat Indonesia,” ungkap Gonzales selepas laga. Tambahan satu gol pada leg kedua semifinal menempatkan El Loco sebagai top skor sementara Piala AFF 2010 dengan tiga gol. Seandainya pemilik nomor punggung sembilan tersebut berhasil mempertahankan performanya, dia bisa dikatakan sebagai proyek naturalisasi tersukses tahun ini.The Azkals melakukan delapan pemutihan paspor asing. Sial, upaya Filipina mendongkrak prestasi lewat peran punggawa naturalisasi terkubur di semifinal. Namun, torehan Singapura justru lebih mengenaskan. <br />
<br />
Mengandalkan amunisi naturalisasi, The Lions–– julukan Singapura––tersingkir di fase penyisihan Grup B. “Untuk top skor tidak terlalu dipikirkan. Sekarang fokus saya adalah bagaimana membawa tim juara. Kami sudah siap menghadapi Malaysia,”ujar El Loco. Pengakuan kekalahan ditunjukkan pelatih Filipina Simon McMenemy. ”Kami mengakui Indonesia bermain sangat bagus. Dukungan suporter juga luar biasa. Intinya,mereka sangat fantastis,” tandas McMenemy. Sukses tadi malam berarti mengantar Merah Putih keempat kalinya lolos ke final Piala AFF. <br />
<br />
Merah Putih pertama kali lolos ke final pada 2000.Namun,di final mereka ditaklukkan Thailand dengan skor 1-4. Merah Putih kembali menelan pil pahit pada final keduanya pada 2001 lantaran ditaklukkan Thailand dengan skor 2-4 (2-2). Vonis serupa datang dua tahun kemudian. Timnas lolos ke final setelah menang agregat 5-3 atas Malaysia.Tertinggal 1-2 dari Malaysia pada leg pertama, Merah Putih secara gemilang membalikkan keadaan dengan kemenangan 4-1.Namun, nasib nahas harus diterima Timnas di final.Merah Putih kalah agregat 2-5 dari Singapura. Pemain Timnas Ahmad Bustomi berterima kasih atas dukungan penonton yang luar biasa pada pertandingan tadi malam. <br />
<br />
”Dukungan suporter yang luar biasa membuat kami sangat termotivasi. Sukses ini milik seluruh masyarakat Indonesia. Saya bermain untuk mereka. Kami tidak mau euforia dan langsung fokus, bagaimanapun performa Malaysia meningkat,”kata Ahmad Bustomi. Merah Putih akan dijamu Malaysia pada leg pertama final Minggu (26/12). Harimau Malaya–– julukan Malaysia––meraih tiket final setelah menang agregat 2-0 atas Vietnam. Melawan Malaysia, Timnas sebelumnya memiliki catatan bagus karena menang 5-1 pada penyisihan Grup A Piala AFF 2010. Dari lima pertemuan terakhir,Timnas menang tiga kali dan sisanya kalah. ”Kami sangat senang bisa lolos ke final. Setidaknya perjuangan tadi (kemarin) membuahkan hasil positif.Kami siap berangkat ke Malaysia,” kata Oktovianus Maniani. <br />
<br />
Bonus Pemain <br />
<br />
Atas keberhasilan lolos ke final, bonus kepada pemain sebesar Rp2,5 miliar langsung dikucurkan. Merah Putih sebelumnya sudah menerima bonus Rp500 juta setelah memastikan tiket semifinal. ”Pemain tampil luar biasa.Mereka tetap bertarung selama laga. Tapi, tantangan berikutnya sudah menanti. Bonus Rp2,5 miliar malam ini (kemarin) langsung kami cairkan,” ujar Ketua Umum PSSI Nurdin Halid. Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) juga mengisyaratkan akan memberikan bonus kepada Timnas Indonesia yang berhasil melangkah ke final Piala AFF untuk keempat kalinya. <br />
<br />
Ditemui di ruang VVIP setelah menonton pertandingan, Presiden SBY terlihat sumringah. ”Nanti ada saatnya,”ujar Presiden sambil mengacungkan ibu jarinya saat ditanya soal penghargaan kepada Timnas. Presiden yang ditemani Ibu Ani Yudhoyono juga memberi pujian atas permainan dan prestasi anak asuhan Alfred Riedl. ”Kita bisa masuk final.Anak-anak kita bermain baik. Serangannya ada. Pertahanannya kuat,” kata Presiden yang didampingi Menteri Pemuda dan Olahraga Andi Mallarangeng. Namun, Presiden mengingatkan Cristian Gonzales dkk untuk tidak lengah dan segera berkonsentrasi untuk menghadapi Malaysia di laga puncak.<br />
<br />
Tidak lupa, Presiden juga mengajak masyarakat Indonesia untuk kembali mendukung Timnas. ”Tapi jangan lengah, terus berkonsentrasi untuk masuk final bersama Malaysia. Minta doa supaya menang,”tandas Presiden. Laga puncak akan digelar dua kali dengan menggunakan sistem home and away pada 26 dan 29 Desember,masing-masing di Kuala Lumpur dan Jakarta. Selain Presiden SBY dan Ibu Ani Yudhoyono,ikut juga menyaksikan pertandingan semalam di antaranya Ketua Umum DPP Partai Demokrat Anas Urbaningrum,Ketua Umum DPP Partai Golkar Aburizal Bakrie, Ketua DPP Golkar Priyo Budi Santoso, Panglima TNI Laksamana TNI Agus Suhartono, Kapolri Jenderal Pol Timur Pradopo, serta jajaran Kabinet Indonesia Bersatu (KIB) II seperti Menteri Koordinator Kesejahteraan Rakyat Agung Laksono, Menteri BUMN Mustafa Abubakar, Menteri Kelautan dan Perikanan Fadel Muhammad, Menteri Perindustrian MS Hidayat, Menteri Kehutanan Zulkifli Hasan, serta Menteri Koperasi dan UMKM Syarif Hasan. <br />
<br />
Dalam pertandingan semalam, Presiden dan jajaran petinggi pemerintah terlihat bersemangat memberikan dukungan. Saat pemain memasuki lapangan,mereka kompak berdiri untuk memberi dukungan dengan mengangkat dan melambai-lambaikan syal. Penghormatan mereka ini dilakukan sampai lagu Indonesia Raya dinyanyikan. Saat Cristian Gonzales mencetak gol, Presiden langsung berdiri dan melambai-lambaikan tangan. <br />
<br />
Tiket Semrawut <br />
<br />
Sementara itu, semrawutnya penjualan tiket pada babak semifinal kedua Piala AFF 2010 antara Timnas Indonesia lawan Filipina di Stadion Utama Gelora Bung Karno, Jakarta kemarin diakui ketua panitia penyelenggara lokal, Joko Driyono. Joko menilai, antusiasme masyarakat yang luar biasa membuat pihak panitia harus berbuat di luar standar yang telah ditentukan. Ada keanehan memang dalam jumlah suporter yang ada di dalam stadion dengan jumlah penjualan tiket yang dilakukan pihak panitia. <br />
<br />
”Keinginan besar masyarakat untuk menyaksikan Timnas bermain di luar dugaan kami. Dalam hal ini,kami mengambil keputusan yang bersikap insidental untuk mengantisipasi suporter yang mengamuk karena tidak memiliki tiket,” ungkap Joko seusai laga semifinal. ”Tiket awal kami persiapkan sekitar 72.000 lembar, tapi jumlah penonton pertandingan ini mencapai 85.000 orang. Jelas terdapat perbedaan.Itu terjadi karena kami mengeluarkan tiket yang sebenarnya bukan standar tiket asli. Ini semua untuk mengantisipasi amarah suporter yang tidak mendapatkan tiket,” kata Joko, yang juga menjabat CEO PT Liga Indonesia. <br />
<br />
Antusiasme masyarakat yang berlebih memang amat terasa sebelum laga semifinal antara Indonesia kontra Filipina berlangsung. Masih banyaknya suporter yang berkeliaran di luar stadion, padahal laga sudah berlangsung, sempat menimbulkan situasi yang kurang kondusif. ”Sebenarnya kami dalam keadaan sulit.Kami yang seharusnya mengatur soal penjualan tiket malah membuat kami mengikuti keinginan publik,”ucap Joko. Terlepas dari kisruh penjualan tiket Piala AFF, keuntungan besar tetap dirasakan panitia penyelenggara. <br />
<br />
Tidak tanggung-tanggung, pemasukan yang didapat panitia sejak awal pergelaran Piala AFF mencapai Rp13,5–14 miliar. (wahyu argia/ decky irawan jasri/maesaroh) </div></td></tr>
</tbody></table>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-23632577448027085672010-12-08T18:01:00.000-08:002010-12-08T18:01:43.486-08:00Mahasiswa Palang Kampus, Rusak Mobil<div class="judul_kecil"><b>Hari Anti Korupsi</b></div><div class="judul_artikel">Mahasiswa Palang Kampus, Rusak Mobil</div><div class="font12 c_abu pt_5">Laporan wartawan <b class="c_abu5">KOMPAS Ichwan Susanto</b></div><div class="c_blue_kompas font11 pb_10 pt_3">Kamis, 9 Desember 2010 | 08:10 WIB</div><div class="artikel"><div class="tab_1" id="foto1" style="display: block;"><img src="http://stat.k.kidsklik.com/data/photo/2010/12/09/0803508620X310.jpg" /><br />
<div align="right" class="font10">Kompas/Ichwan Susanto</div>Mahasiswa Uncen, Kamis (9/12) pagi, memalang kampusnya sendiri di Kampus Waena Jayapura Papua. Mereka akan memperingati hari antikorupsi sedunia.</div></div><div class="isi_berita pt_5"><b>JAYAPURA, KOMPAS.com</b> - Hari Antikorupsi, Kamis (9/12/2010), diperingati sekitar 50 mahasiswa Universitas Cenderawasih Jayapura Papua dengan memalang kampusnya sendiri di Waena. Mahasiswa menutup pintu jalan masuk kampus untuk merekrut simpatisan lain guna diajak bersama-sama demonstrasi di Dewan Perwakilan Rakyat Papua.<br />
Aksi mahasiswa ini mengganggu jalannya ujian semester beberapa jurusan. Sekitar seratusan mahasiswa lain yang telanjur datang ke kampus tidak dapat melintas. Mereka malah memarkir motornya dan melihat aksi ini dari jarak sekitar 75 meter.<br />
Pembantu Dekan III Fisip Uncen, Yan Piet Morin sempat marah-marah dan berdebat dengan mahasiswa karena aksi mahasiswa itu mengganggu perkuliahan. "Saya dukung antikorupsi. Tetapi jangan korupsi waktu mengajar saya," ucap Morin kepada mahasiswa. Mahasiswa tetap menolak membuka palang.<br />
Sesaat datang rombongan Pembantu Rektor III Paulus Hormes menggunakan mobil kijang DS 5120 AB (plat merah). Saat turun, ia langsung membuka palang. Sempat terjadi perdebatan, namun tiba-tiba, salah seorang anggota rombongan bernama Max Kareth memukul mahasiswa yang berorasi. Hal ini mengundang emosi teman-temannya.<br />
Max yang merupakan pejabat Uncen di bagian manajemen ini kemudian malah masuk ke mobil. Max mencoba menabrak para mahasiswa. Akibatnya, emosi mahasiswa tersulut dan mereka beramai-ramai merusak mobil yang dikendarai Max. Akibatnya, kaca samping kanan pecah dan sejumlah bagian mobil peyok.<br />
Untungnya insiden yang membuat para mahasiswa yang menonton ini kocar-kacir ini tak berlangsung lama. PR III segera menenangkan mahasiswa. Para mahasiswa mengancam akan memproses hukum tindakan penganiayaan yang dilakukan Max. Saat ini suasana masih tegang karena seratusan mahasiswa masih menggerombol meski palang telah dibuka.</div>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-75157584436059878712010-12-08T17:31:00.000-08:002010-12-08T17:31:35.095-08:00Zat-zat makanan yang diperlukan tubuh adalah<b><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">Zat-zat makanan yang diperlukan tubuh adalah<br />
<br />
</span></b><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">- karbohidrat<br />
</span><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">- lemak<br />
- protein<br />
- vitamin<br />
- mineral<br />
- air<br />
<br />
Tetapi, selain zat-zat makanan tersebut di atas, di dalam makanan kita masih terdapat zat-zat lain yang pada umumnya tidak mempunyai <i>nilai gizi.</i> </span><br />
<span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">Zat-zat ini disebut zat <i>tambahan </i>(additives) pada makanan, yaitu : </span><br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td align="center" valign="top" width="4%"><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"> 1.</span></td> <td width="96%"><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"> Zat tambahan untuk membuat makanan menjadi lebih menarik <i>kelihatannya, </i>lebih <i>sedap </i>bau dan rasanya dan lebih<i> awet </i>bila disimpan. </span></td> </tr>
<tr> <td align="center" valign="top" width="4%"><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">2.</span></td> <td width="96%"><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"> Zat tambahan yang bercampur dengan makanan pada waktu dalam <i>proses penyediaan/pembuatan bahan makanan. </i></span></td> </tr>
</tbody></table><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">Zat tambahan im harus <i>aman </i>penggunaannya, yaitu tidak mengganggu kesehatan. </span><br />
<span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"><b><br />
URAIAN BEBERAPA ZAT TAMBAHAN</b></span><br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr valign="top"> <td width="6%"> <div align="center"><b><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">1.</span></b></div></td> <td width="94%"> <span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"><b>Zat warna</b>: tujuan penambahan ialah membuat makanan lebih menarik.<br />
<br />
Ada 2 macam zat warna<b>:</b></span><br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr> <td valign="top" width="34%"> <span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"><i>a. Zat Warna Nabati, </i> </span></td> <td valign="top" width="66%"> <span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">yaitu yang berasal dari alam/tumbuh-tumbuhan. seperti warna hijau dari daun suji (daun pandan) dan warna kuning atau jingga dari kunir (kurkuma). </span></td> </tr>
<tr> <td valign="top" width="34%"><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"><i>b. Zat Warna Sintetik, </i> </span></td> <td valign="top" width="66%"> <span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">yang umumnya dibuat dari ter batubara<br />
Zat warna ini tidak boleh digunakan untuk makanan, karena beracun. Penelitian menunjukkan bahwa beberapa zat warna itu dapat menimbulkan penyakit kanker.</span><br />
<br />
</td> </tr>
</tbody></table></td> </tr>
<tr valign="top"> <td width="6%"> <div align="center"><b><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">2.</span></b></div></td> <td width="94%"> <span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"><b>Zat Penyedap (penguat rasa) : </b></span><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">Tujuan penambahan ialah agar makanan lebih sedap rasa dan baunya.</span><br />
<br />
</td> </tr>
<tr valign="top"> <td width="6%"> <div align="center"><b><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">3.</span></b></div></td> <td width="94%"> <span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">Zat Pengawet</span></b></span><br />
<span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">Penggunaan gula dan garam sebagai pengawet sudah diketahui orang banyak.<br />
Untuk makanan dalam kaleng umumnya digunakan zat pengawet lain, misalnya natrium benzoat. nipagin, sendawa dan asam sitrat<b>. </b>Ada kalanya digunakan juga antibiotik.<br />
Minyak dan lemak jika tidak disimpan baik, lama kelamaan menjadi tengik. Peristiwa ini terjadi karena asam lemak<br />
yang tidak jenuh<b> </b>dalam bahan ini teroksidasi.<br />
Udara, cahaya dan kerja bakteri adalah penyebabnya. Untuk mencegah proses ini pada minyak atau lemak ditambahkan zat pengawet yang tergolong <i><b>"antioksidan"</b>.</i></span><br />
<span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"> <i>Contohnya:</i></span><br />
<span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"><i>- </i>butil hidroksi anisol (BHA)<br />
- butil hidroksi toluena (BHT)</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">Biasanya <i>antioksida</i><i>n </i>digunakan bersama dengan <i>asam sitrat </i>atau <i>asam askorbat (vitamin C) </i>yang fungsinya untuk memperkuat kerja antioksidan itu.<br />
Zat tambahan golongan lainnya yang secara tidak sengaja bercampur dengan makanan ialah bahan-bahan kimia yang digunakan dalam bidang pertanian dan peternakan, misalnya senyawa organoklor.<br />
Karena itu kita harus mencuci bersih lebih dahulu sayuran dan buah-buahan yang akan kita makan untuk mencegah<br />
keracunan oleh bahan kimia itu. Hormon-hormon yang sekarang sering diberikan kepada hewan potong untuk<br />
mempercepat pertumbuhannya dapat juga merupakan zat pada makanan yang tidak kita kehendaki.</span><br />
<br />
</td> </tr>
<tr valign="top"> <td width="6%"> <div align="center"><b><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">4.</span></b></div></td> <td width="94%"> <b><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">Zat Pemanis</span></b><br />
<span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">Gula Pasir dan gula jawa adalah pemanis alami yang sering dipakai sehari-hari. Pemanis sintetis sering digunakan dalam industri minuman seperti limun, sirup dan lain-lain. Penggunaan pemanis sintetis ini harus dibatasi karena kelebihan pemanis sintetis dalam minuman atau makanan akan menyebabkan penyakit.</span><br />
<span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">Pemanis sintetis yang aman penggunaannya adalah gula stevita yaitu gula yang berasal dari daun <i>Stevita rebaudina</i>.</span><br />
</td> </tr>
</tbody></table><span style="font-family: Verdana,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"> </span>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-45595224457609646552010-12-08T17:26:00.001-08:002010-12-08T17:26:28.891-08:00Bencana Banjir<div class="judul_kecil"><strong>Bencana Banjir</strong></div><div class="judul_artikel">Bengawan Solo Masih Siaga II Banjir</div><div class="c_blue_kompas font11 pb_10 pt_3">Kamis, 9 Desember 2010 | 06:52 WIB</div><div class="right w310 pl_10 pb_10 pt_10"> <div class="img310"><img alt="" src="http://stat.k.kidsklik.com/data/photo/2010/02/08/2211004p.jpg" /></div><div align="right" class="font10 c_abu ">KOMPAS/ADI SUCIPTO K</div><div class="c_abu font11 pt_5"> Ilustrasi Bengawan Solo. </div><div class="pd_5 hl_1 c_orange"><strong>TERKAIT:</strong></div><div class="list_4 hl_1 c_blue_kompas pb_10 bl_1"> <ul><li><a href="http://regional.kompas.com/read/2010/12/05/08305315/Bengawan.Solo.Mulai.Mengancam">Bengawan Solo Mulai Mengancam</a></li>
<li><a href="http://regional.kompas.com/read/2010/11/06/11052754/Empat.Kecamatan.Gresik.Direndam.Banjir">Empat Kecamatan Gresik Direndam Banjir</a></li>
<li><a href="http://regional.kompas.com/read/2010/10/21/09311629/Bibir.Bengawan.Solo.Ancam.49.Rumah">Bibir Bengawan Solo Ancam 49 Rumah</a></li>
<li><a href="http://regional.kompas.com/read/2010/10/19/18125645/Bengawan.Solo.Rusak.13.Rumah.Warga">Bengawan Solo Rusak 13 Rumah Warga</a></li>
<li><a href="http://regional.kompas.com/read/2010/10/18/11031486/Bojonegoro.Siaga.Satu.Hadapi.Banjir">Bojonegoro Siaga Satu Hadapi Banjir</a></li>
</ul></div></div><div class="isi_berita pt_5"><strong>BOJONEGORO, KOMPAS.com -</strong> Ketinggian air Bengawan Solo pada papan duga di Bojonegoro, Jatim, Kamis, berangsur-angsur surut hingga mencapai 14,06 meter (siaga II), namun kewaspadaan tetap dilakukan. <br />
<br />
"Air memang masih aman, justru kondisi ini cukup berbahaya, sebab semua tempat penampungan air, juga anak sungai di daerah hilir penuh dengan air," kata Kepala Badan Penanggulangan Bencana Daerah (BPBD) Bojonegoro, Kasiyanto, Kamis (9/12/2010). <br />
<br />
Sementara, ketinggian air Bengawan Solo, di Karangnongko, Kecamatan Ngraho, sekitar 70 kilometer dari kota Bojonegoro, turun dibawah siaga banjir dengan ketinggian 25,85 meter pukul 06.00 WIB. <br />
<br />
Menurut penjaga piket banjir di Unit Pelaksana Teknis (UPT) Pengelolaan Sumber Daya Air Wilayah Bengawan Solo di Bojonegoro, Suyono, tidak ada laporan masuk ketinggian air Bengawan Solo di Ngawi dan Jurug, Solo, Jawa Tengah. <br />
<br />
"Kondisi air di daerah hulu Jateng, relatif aman, bisa dilihat turunnya air di Karangnongko," katanya. <br />
<br />
Diperkirakan, ketinggian air di daerah hilir Bojonegoro, Tuban dan Lamongan, akan berangsur-angsur surut, sepanjang tidak ada tambahan dari hujan lokal. <br />
<br />
Sementara itu, genangan air banjir bandang dari wilayah selatan Bojonegoro, di sejumlah desa di Kecamatan Kapas, Dander, dan Kota, juga mulai surut dengan difungsikannnya pompa air penghisap di tiga lokasi yang kapasitasnya mencapai 7.000 liter/detik. <br />
<br />
Namun, dengan adanya genangan air banjir yang tidak bisa terbuang ke sungai terpanjang di Jawa itu selama tiga hari lebih itu, mengakibatkan rusaknya areal tanaman padi seluas 536 hektare di sejumlah desa di Kecamatan Dander, Kota dan Kapas, dengan total kerugian mencapai Rp1 miliar lebih. <br />
<br />
Menanggapi kerugian itu, Ketua Kontak Tani Nelayan dan Andalan (KTNA) Bojonegoro, Sarif Usman mendesak, Pemkab Bojonegoro, memberikan bantuan kepada para petani di Bojonegoro yang gagal panen akibat tanaman padinya rusak diterjang banjir bandang. <br />
<br />
Kerugian petani yang baru tanam diperkirakan mencapai Rp 1,5 juta, sedangkan tanaman padi yang sudah berumur satu bulan lebih mencapai Rp 5 juta, mulai biaya sewa tenaga kerja, pemupukan juga perawatan. <br />
<br />
"Paling tidak para petani bisa mendapatkan bantuan benih gratis," katanya.</div>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-26711115667258514742010-12-08T17:22:00.001-08:002010-12-08T17:22:32.108-08:00Mafia Pajak<div class="judul_kecil"><strong>Mafia Pajak</strong></div><div class="judul_artikel">Wah... Gayus Simpan Rp 7 Miliar di Rumah</div><div class="c_blue_kompas font11 pb_10 pt_3">Rabu, 8 Desember 2010 | 17:40 WIB</div><div class="artikel"><div class="tab_1" id="foto1" style="display: block;"><img src="http://stat.k.kidsklik.com/data/photo/2010/11/13/0735234620X310.jpg" /><div align="right" class="font10">TRIBUNNEWS.COM/ISMUNADI</div>Rumah Gayus Tambunan yang beralamat di Gading Park View Blok EZ, Kelapa Gading, Jakarta Utara. Dari depan tampak ada mobil terparkir.</div></div><div class="right w310 pl_10 pb_10 pt_5"> <div class="pd_5 hl_1 c_orange"><strong>TERKAIT:</strong></div><div class="list_4 hl_1 c_blue_kompas pb_10 bl_1"> <ul><li><a href="http://nasional.kompas.com/read/2010/12/08/17240863/Gayus:.Boleh.Kok.Terima.Uang.dari.WP">Gayus: Boleh Kok Terima Uang dari WP</a></li>
<li><a href="http://nasional.kompas.com/read/2010/12/08/15020183/Jampidsus:.Ada.Unsur.Suap.di.Kasus.Gayus">Jampidsus: Ada Unsur Suap di Kasus Gayus</a></li>
<li><a href="http://nasional.kompas.com/read/2010/12/08/1448303/Denny:.Satgas.Diundang.Kabareskrim">Denny: Satgas Diundang Kabareskrim</a></li>
<li><a href="http://nasional.kompas.com/read/2010/12/08/14451753/Gelar.Perkara.Gayus..quot.Ramai.quot.">Gelar Perkara Gayus "Ramai"</a></li>
<li><a href="http://nasional.kompas.com/read/2010/12/08/13431361/Gayus.Selalu.Sebut.Nama.Haposan">Gayus Selalu Sebut Nama Haposan</a></li>
</ul></div></div><div class="isi_berita pt_5"><strong>JAKARTA, KOMPAS.com </strong>—<strong> </strong>Selain menyimpan harta dalam 21 rekening di Bank Panin dan BCA serta di 10 <em>safety box</em>, Gayus Halomoan Tambunan ternyata juga menyimpan uang di rumahnya di daerah Kelapa Gading, Jakarta Utara.<br />
Saat pemeriksaan terdakwa di Pengadilan Negeri Jakarta Selatan, Rabu (8/12/2010), Gayus mengaku menerima uang total 3,5 juta dollar AS atau sekitar Rp 35 miliar (kurs Rp 10.000) dari tiga pekerjaan di tiga perusahaan Bakrie Group, yakni PT Bumi Resources, PT Kaltim Prima Coal, dan PT Arutmin. Pekerjaan itu terkait masalah pajak.<br />
Mendengar kesaksian itu, Albertina Ho, ketua majelis hakim, mempertanyakan di mana sisa harta sekitar Rp 7 miliar. "Saya simpan di rumah," jawab Gayus.<br />
Seperti diberitakan, di dua bank, Gayus menyimpan uang senilai Rp 28 miliar. Gayus juga menyimpan harta senilai Rp 74 miliar di salah satu <em>safety box</em>. Harta itu dalam bentuk dollar Singapura dan dollar AS serta logam mulia. Menurut Polri, sembilan <em>safety box </em>yang pernah dibuka Gayus telah kosong ketika dibuka penyidik Polri.</div>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-77362995237455193472010-12-01T17:48:00.001-08:002010-12-01T17:48:33.331-08:00Dimensi Besaran<div class="postH"><h1>Dimensi Besaran</h1><ul class="PostAC"><li class="PostT">Monday Jul 28,2008 03:28 PM</li>
<li class="PostA">By san</li>
<li class="PostC">In <a href="http://www.gurumuda.com/category/fisika-sma/besaran-dan-satuan" rel="category tag" title="View all posts in Besaran dan Satuan">Besaran dan Satuan</a></li>
</ul></div><div style="text-align: justify;"><em> </em></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.gurumuda.com/wp-content/uploads/2008/07/dimensi-besaran-pokok-dan-besaran-turunan.jpg"><img alt="" class="alignleft size-medium wp-image-6848" height="125" src="http://www.gurumuda.com/wp-content/uploads/2008/07/dimensi-besaran-pokok-dan-besaran-turunan-300x225.jpg" title="dimensi besaran pokok dan besaran turunan" width="167" /></a>Dimensi besaran diwakili dengan simbol, misalnya <em>M</em>, <em>L</em>, <em>T</em> yang mewakili massa (<em>mass</em>), panjang (<em>length</em>) dan waktu (<em>time</em>). Ada dua macam dimensi yaitu Dimensi Primer dan Dimensi Sekunder. <strong>Dimensi Primer</strong> meliputi M (untuk satuan massa), L (untuk satuan panjang) dan T (untuk satuan waktu). <strong>Dimensi Sekunder</strong> adalah dimensi dari semua Besaran Turunan yang dinyatakan dalam Dimensi Primer. Contoh : Dimensi Gaya : M L T<sup>-2 </sup>atau dimensi Percepatan : L T<sup>-2</sup><img alt="" src="http://www.gurumuda.com/wp-includes/js/tinymce/plugins/wordpress/img/trans.gif" title="More..." /><span id="more-1486"></span>Catatan :</div><div style="text-align: justify;"><em>Semua besaran dalam mekanika dapat dinyatakan dengan tiga besaran pokok (Dimensi Primer) yaitu panjang, massa dan waktu. Sebagaimana terdapat Satuan Besaran Turunan yang diturunkan dari Satuan Besaran Pokok, demikian juga terdapat <strong>Dimensi Primer</strong> dan <strong>Dimensi Sekunder</strong> yang diturunkan dari Dimensi Primer.</em></div><div style="text-align: justify;">Berikut adalah tabel yang menunjukkan dimensi dan satuan tujuh besaran dasar dalam sistem SI.</div><div style="text-align: justify;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-6849" height="255" src="http://www.gurumuda.com/wp-content/uploads/2008/07/dimensi-besaran-pokok.png" title="dimensi besaran pokok" width="308" /></div><div style="text-align: justify;">Manfaat Dimensi dalam Fisika antara lain : (1) dapat digunakan untuk membuktikan dua besaran sama atau tidak. Dua besaran sama jika keduanya memiliki dimensi yang sama atau keduanya termasuk besaran vektor atau skalar, (2) dapat digunakan untuk menentukan persamaan yang pasti salah atau mungkin benar, (3) dapat digunakan untuk menurunkan persamaan suatu besaran fisis jika kesebandingan besaran fisis tersebut dengan besaran-besaran fisis lainnya diketahui.</div><div style="text-align: justify;">Satuan dan dimensi suatu variabel fisika adalah dua hal berbeda. Satuan besaran fisis didefinisikan dengan perjanjian, berhubungan dengan standar tertentu (contohnya, besaran panjang dapat memiliki satuan meter, kaki, inci, mil, atau mikrometer), namun dimensi besaran panjang hanya satu, yaitu <em>L</em>. Dua satuan yang berbeda dapat dikonversikan satu sama lain (contohnya: 1 m = 39,37 in; angka 39,37 ini disebut sebagai <em>faktor konversi</em>), sementara tidak ada faktor konversi antarlambang dimensi.</div><strong>ANALISIS DIMENSI</strong><br />
<div style="text-align: justify;">Analisis dimensi adalah cara yang sering dipakai dalam fisika, kimia dan teknik untuk memahami keadaan fisis yang melibatkan besaran yang berbeda-beda. Analisis dimensi selalu digunakan untuk memeriksa ketepatan penurunan persamaan. Misalnya, jika suatu besaran fisis memiliki satuan massa dibagi satuan volume namun persamaan hasil penurunan hanya memuat satuan massa, persamaan tersebut tidak tepat. Hanya besaran-besaran berdimensi sama yang dapat saling ditambahkan, dikurangkan atau disamakan. Jika besaran-besaran berbeda dimensi terdapat di dalam persamaan dan satu sama lain dibatasi tanda “+” atau “-” atau “=”, persamaan tersebut harus dikoreksi terlebih dahulu sebelum digunakan. Jika besaran-besaran berdimensi sama maupun berbeda dikalikan atau dibagi, dimensi besaran-besaran tersebut juga terkalikan atau terbagi. Jika besaran berdimensi dipangkatkan, dimensi besaran tersebut juga dipangkatkan.</div><div style="text-align: justify;">Seringkali kita dapat menentukan bahwa suatu rumus salah hanya dengan melihat dimensi atau satuan dari kedua ruas persamaan. Sebagai contoh, ketika kita menggunakan rumus A= 2.<em>Phi</em>.r untuk menghitung luas. Dengan melihat dimensi kedua ruas persamaan, yaitu [A] = L<sup>2</sup> dan [2.phi.r] = L kita dengan cepat dapat menyatakan bahwa rumus tersebut salah karena dimensi kedua ruasnya tidak sama. Tetapi perlu diingat, jika kedua ruas memiliki dimensi yang sama, itu tidak berarti bahwa rumus tersebut benar. Hal ini disebabkan pada rumus tersebut mungkin terdapat suatu angka atau konstanta yang tidak memiliki dimensi, misalnya Ek = 1/2 mv<sup>2</sup> , di mana 1/2 tidak bisa diperoleh dari analisis dimensi.</div><div style="text-align: justify;">Anda harus ingat karena dalam suatu persamaan mungkin muncul angka tanpa dimensi, maka angka tersebut diwakili dengan suatu konstanta tanpa dimensi, misalnya konstanta k.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-17176018714460174912010-12-01T17:41:00.000-08:002010-12-01T17:41:14.720-08:00Santet Secara Fisika Ilmiah Rasional<h1 class="post-title"><a href="http://download-freeall.blogspot.com/2010/04/santet-secara-fisika-ilmiah-rasional.html"> Santet Secara Fisika Ilmiah Rasional</a> </h1><div class="post-body"> <br />
<div style="text-align: justify;">Santet, teluh, sihir atau apapun namanya adalah energi negatif yang mampu merusak kehidupan seseorang : berupa terkena penyakit, kehancuran rumah tangga hingga sampai dengan kematian dan sebab akibat lain yang mungkin tidak dapat diterima secara nalar</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_QOWxq8aT3hA/S8B5qnAjU9I/AAAAAAAAA48/c0R-rhwG1h8/s1600/Santet.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_QOWxq8aT3hA/S8B5qnAjU9I/AAAAAAAAA48/c0R-rhwG1h8/s320/Santet.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;">Berbagai penyelidikan pun telah banyak dilakukan terhadap fenomena santet dan sejenisnya.. <br />
<br />
Jika para agamawan memakai rujukan dalil dalil kitab suci (ayat kitabiyah), maka para ilmuwan menggunakan ayat kauniyah (alam semesta) untuk menyelidiki santet ini. <br />
<br />
Penyelidikan menggunakan ayat kauniyah tentunya harus memiliki metode yang sifatnya ilmiah, mulai dari mencari kasus2 santet, tipe2 santet, gejala, akibat dlsb. Lalu kemudian dilakukan berbagai eksperimen untuk penyembuhannya. Salah satu kesimpulan/pendapat yang mengemuka adalah santet itu sebenarnya adalah energi. <br />
<br />
Kenapa dalam kasus santet bisa masuk paku, kalajengking, penggorengan dll bisa dijelaskan melalui proses materialisasi energi<br />
<br />
Nah, santet dan mahluk halus itu ternyata energi yang bermuatan <b style="color: red;">(-)</b>. <br />
Bumipun ternyata memiliki muatan <b style="color: red;">(-)</b>. <br />
Dalam hukum C <i style="color: red;">Coulomb</i> dikatakan bahwa muatan yang senama akan saling tolak menolak dan muatan yang tidak senama justru akan tarik menarik. <br />
<br />
<i style="color: #274e13;"><b>Rumusnya :</b></i><br />
<b style="color: #cc0000;">F = K * ((Q1*Q2)/R^2)<br />
F = gaya tarik menarik<br />
K = Konstanta<br />
Q1, Q2 = muatan<br />
R = jarak</b><br />
<br />
Nah karena demit alias mahluk halus dan bumi itu sama-sama bermuatan <b><span style="color: red;">(-) </span></b>maka nya para demit itu tidaklah menyentuh bumi. <br />
<br />
Begitu juga dengan santet yang ternyata bermuatan <b><span style="color: red;">(-) </span></b>maka secara fisika bisa ditanggulangi atau ditangkal dengan hukum C Coulomb ini. <br />
<br />
Banyak metode melawan santet dibahas dengan zikir, namun ini hanya sekedar share yang menawarkan alternatif lain bersifat ‘standalone’ (untuk non muslim) dan digabung dengan zikir (untuk muslim).<br />
<br />
Beberapa Metodenya :<br />
<br />
<i style="color: red;"><b>Cara 1</b></i><br />
Tidurlah dilantai yang langsung menyentuh bumi. Boleh gunakan alas tidur asal tidak lebih dari 15 Cm. Dengan tidur dilantai maka santet kesulitan masuk karena terhalang muatan <b><span style="color: red;">(-)</span></b> dari bumi.<br />
<br />
<i style="color: red;"><b>Cara 2</b></i><br />
Membuat alat elektronik yang mampu memancarkan gelombang bermuatan <b><span style="color: red;">(-)</span></b>. Mahluk halus, jin, santet dll akan menjauh jika terkena getaran alat ini. Tapi Kelemahan alat ini tidak mampu mendeteksi mahluk baik dan jahat. Jadi, alat ini akan “menghajar” mahluk apa saja. Jika ada jin baik dan jin jahat maka keduanya akan <i style="color: red;">“diusir”</i> juga.<br />
<br />
<i style="color: red;"><b>Cara 3</b></i><br />
Melakukan gerakan senam khusus dimana tapak kaki harus menyentuh bumi. Gerakan senam ini hanya punya satu gerakan inti saja jadi mudah sekali dilakukan oleh anak2 hingga orang tua. Selain utk penyembuhan berbagai penyakit medis yg sulit sembuh, senam ini cukup banyak menyelesaikan kasus santet juga. Ini murni senam, tanpa mantra atau pernafasan khusus.<br />
<br />
<i style="color: red;"><b>Cara 4</b></i><br />
Menanam pohon atau tanaman yang memiliki muatan <b><span style="color: red;">(-)</span></b>. Bagi yang peka spiritual, aura tanaman ini adalah terasa “dingin”. Pohon yang memiliki muatan <b><span style="color: red;">(-)</span></b> diantaranya : dadap, pacar air, kelor, bambu kuning dll. Tanaman sejenis ini paling tidak disukai mahluk halus. Biasanya tanaman bermuatan <b><span style="color: red;">(-)</span></b> ini tidaklah mencengkram terlalu kuat di tanah (bumi) dibandingkan dengan tanaman bermuatan <b><span style="color: red;">(+)</span></b><br />
<br />
Lain halnya dengan pohon yang memiliki muatan <b style="color: red;">(+)</b> seperti pohon asem, beringin, belimbing, kemuning, alas randu dll maka phohon sejenis ini tentu akan menarik mahluk halus dan seringkali dijadikan tempat tinggal. Hal ini dikarenakan ada gaya tarik menarik antara pohon <b><span style="color: red;">(+)</span></b> dan mahluk halus <b><span style="color: red;">(-)</span></b> sesuai hukum C Coulomb.<br />
</div></div>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-55047131708982290552010-12-01T17:26:00.001-08:002010-12-01T17:26:31.389-08:00EDUFUNFEST - Diramaikan Seminar dan Games Anak<div style="float: left; margin-right: 15px; width: 250px;"> <div style="height: 5px;"> </div><div id="newsPhoto"> <img src="http://www.jawapos.co.id/news/photo_large/edu-large.jpg" /> </div><div id="newsPhotoAuthor" style="text-align: right;"> Dok. Jawa Pos </div><div style="height: 10px;"> </div><div id="newsCaption" style="font-style: italic;"> Logo Edu Fun Festival 2010 </div></div><div id="newsDate" style="font-style: italic;"> Surabaya, 23-Nov-2010 </div><div id="newsTitle" style="color: #09458e; font-size: 22px; font-weight: bold;"> EDUFUNFEST - Diramaikan Seminar dan Games Anak </div><strong>SURABAYA</strong> – Antusiasme masyarakat pada ajang Jawa Pos Edufunfest 2010 sangat tinggi. Meski pendaftaran <em>story telling</em> dan <em>fashion show</em> sudah ditutup, tetapi masih ada saja yang mendaftar. Acara yang akan berlangsung selama empat hari (25–28 November) di Atrium Plaza Tunjungan itu juga akan diisi seminar dan diskusi pendidikan. Menurut Yuki Nasution, ketua panitia Jawa Pos Edufunfest 2010, panitia terpaksa menolak calon peserta yang mendaftar belakangan. Bukan karena terlambat, melainkan kuota sudah habis. ’’Kuotanya 40 untuk masing-masing lomba. Namun, akhirnya kami terima hingga 90,’’ ujarnya.<br />
Seminar pendidikan bertajuk <em>Mendidik Anak di Era Digital</em> akan dihelat pada 27 November pukul 19.30. Seminar tersebut akan menghadirkan pakar pendidikan sekaligus <em>owner</em> sebuah lembaga <em>playgroup</em> Takim Andriono. Para orang tua bisa bertanya mengenai metode-metode terbaru dalam mendidik anak pada masa kini.<br />
Pada hari terakhir, diadakan diskusi cara membagi waktu antara hobi dan pelajaran. Kali ini, Takim tak sendirian sebagai pembicara. Dia akan didampingi Fay Nabila, finalis <em>Indonesia Mencari Bakat</em> (IMB) asal Surabaya. Diskusi tersebut berlangsung mulai pukul 17.00.<br />
Berbagai sekolah dan lembaga pendidikan akan meramaikan stan-stan pameran. Salah satunya adalah Bright Kiddie and Bell Junior High School. Menurut Lany Guito, pimpinan Bright Kiddie and Bell Junior High School Surabaya, stan pameran lembaganya akan dikemas menarik dan berbeda. Pihaknya akan menampilkan <em>finger print</em> dan mengadakan beberapa <em>games</em> edukatif.<br />
’’Kami ingin menyampaikan kepada orang tua kalau setiap anak berbeda dengan yang lainnya,’’ terangnya. Selama ini, orang tua tak jarang membandingkan anak dengan kakak atau adiknya. Padahal, dia jelas-jelas berbeda dengan saudaranya. Melalui <em>finger print</em>, orang tua bisa lebih memahami potensi anak. <br />
<em>Games</em> yang akan dihelat, antara lain, memancing menggunakan magnet, melempar dengan tepat, dan permainan bernama <em>electric wire</em>. <em>Games</em> tersebut bersifat edukatif yang akan melatih konsentrasi dan motorik anak.atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-67020333158444022062010-12-01T17:19:00.001-08:002010-12-01T17:19:30.818-08:00FESTIVAL JINGLE BELLS - Warga Berpartisipasi lewat Balot<div style="float: left; margin-right: 15px; width: 250px;"> <div style="height: 5px;"> </div><div id="newsPhoto"> <img src="http://www.jawapos.co.id/news/photo_large/jingle-large.jpg" /> </div><div id="newsPhotoAuthor" style="text-align: right;"> Dok. Jawa Pos </div><div style="height: 10px;"> </div><div id="newsCaption" style="font-style: italic;"> Logo Festival Jingle Bells </div></div><div id="newsDate" style="font-style: italic;"> Surabaya, 29-Nov-2010 </div><div id="newsTitle" style="color: #09458e; font-size: 22px; font-weight: bold;"> FESTIVAL JINGLE BELLS - Warga Berpartisipasi lewat Balot </div><strong>SURABAYA</strong> – Festival Jingle Bells Jawa Pos memang dikemas menjadi pesta warga gereja untuk menyambut kelahiran Yesus. Sajian utama dalam festival itu adalah unjuk talenta gereja yang selama ini dipersembahkan untuk memuji Tuhan. Warga tetap bisa berpartisipasi dalam acara itu. Caranya, memilih peserta favorit dalam festival yang dimulai pada Rabu (1/12) tersebut.<br />
’’Akan segera terbit balot di <em>Jawa Pos</em>. Sarana itulah yang dijadikan ajang untuk memilih peserta favorit,’’ kata Rensi Dewi Bulan, panitia acara. Tiap hari selama festival tersebut berlangsung, balot hadir di halaman koran ini. Dengan balot itu, warga bisa memilih peserta festival yang difavoritkan.<br />
Balot tersebut akan diundi secara berkala hingga akhir festival pada 18 Desember. ’’Ada hadiah total Rp 20 juta untuk pengirim balot yang beruntung,’’ ungkapnya.<br />
<em>Nah</em>, balot-balot tersebut akan dihitung panitia untuk menentukan pemenang favorit. ’’Selain pemenang yang nilainya ditentukan juri berdasar penampilan, ada pemenang favorit yang murni dipilih berdasar hitungan balot,’’ papar Rensi. <br />
Sehubungan dengan waktu pelaksanaan festival yang kian dekat, Theis Watopa, salah seorang juri, mengingatkan para peserta agar menyiapkan seluruh unsur penampilan. Salah satu fokus penampilan itu memang pujian kepada Tuhan. Menurut dia, unsur <em>entertainment</em> tetap tidak boleh ditinggalkan. ’’Semua harus seimbang. Juri melihat semuanya. Kualitas menyanyi, cara menghayati lagu, sampai penguasaan panggung,’’ ungkap juri dari Bahana Suara Maranatha tersebut.<br />
Festival Jingle Bells Jawa Pos diselenggarakan di empat pusat perbelanjaan. Yaitu, Royal Plaza (1–3 Desember), Tunjungan Plaza 2 (4–5 Desember), East Coast (10–12 Desemberatsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-52539278118197107202010-12-01T17:09:00.000-08:002010-12-01T17:10:11.191-08:00Welcome to Surabaya, Navarrete! Dua Hari, Miss Universe 2010 Bertemu Penggemar di Kota Pahlawan<div id="box-news-and-image" style="margin-left: 30px;"><div style="margin-right: 10px; margin-top: 10px;"><div style="float: left; margin-right: 15px; width: 250px;"><div style="height: 5px;"></div><div id="newsPhoto"><img src="http://www.jawapos.co.id/news/photo_large/miss-univ-large.jpg" /> </div><div id="newsPhotoAuthor" style="text-align: right;">Dok. Jawa Pos/ Adv.Dept </div><div style="height: 10px;"></div><div id="newsCaption" style="font-style: italic;">Jawa Pos presents </div></div><div style="float: left; width: 390px;"><div id="newsDate" style="font-style: italic;">Surabaya, 14-Oct-2010 </div><div id="newsTitle" style="color: #09458e; font-size: 22px; font-weight: bold;">Welcome to Surabaya, Navarrete! Dua Hari, Miss Universe 2010 Bertemu Penggemar di Kota Pahlawan </div><div id="newContent"><b>JAKARTA</b> – Miss Universe 2010 Ximena Navarrete, 22, hari ini (14/10) mendarat di Surabaya sekitar pukul 09.00. Gadis kelahiran Guadalajara, Meksiko, 22 Februari 1988, itu akan menikmati suasana Kota Pahlawan. Surabaya merupakan kota terakhir yang dia kunjungi selama di Indonesia sebelum kembali ke New York, AS, melalui Jakarta. <br />
Sebelum ke Surabaya, Navarrete bersama Putri Indonesia 2010 Nadine Alexandra Dewi Ames kemarin (13/10) melakukan kegiatan amal di Rumah Sakit (RS) Kanker Dharmais, Jakarta. Acara tersebut didukung merek ponsel Nexian. Begitu tiba di Jakarta setelah mengikuti acara di Solo dan Jogjakarta pada Selasa lalu (12/11), keduanya menuju ke rumah sakit tersebut. <br />
Saat tiba di RS, Navarrete dan Nadine diajak berkeliling rumah sakit. Langkah dua wanita cantik itu terhenti di lantai 4 yang dikhususkan tempat perawatan anak penderita kanker (onkologi anak). Senyum mengembang di wajah Navarrete ketika mendapatkan sambutan istimewa. Dua bocah penderita kanker, yakni Arkananta, 3; dan Thalia, 4; datang menghampiri. Dengan lengan berbalut infus, dua bocah itu memberikan karangan bunga mawar merah kepada Navarrete dan Nadine.<br />
Kunjungan di tempat perawatan penderita kanker anak itu juga diisi dengan beragam pertunjukan oleh pasien anak. Mereka menyanyi dan membaca puisi. Navarrete juga menyerahkan bingkisan peralatan sekolah, seperti alat tulis, buku, dan tempat minum. Pada kesempatan sama, Presiden Direktur Nexian Martono Jaya Kusuma menyerahkan donasi Rp 200 juta kepada pembina Yayasan Pita Kuning Anak Indonesia (YPKAI) RS Kanker Dharmais Dr Edi Setiawan Tehuteru SpA dan bantuan operasional berupa sebuah unit HP Nexian kepada Dr Angky Tri Rini SpA.’’Dana itu akan kami gunakan untuk membantu biaya pengobatan, sekolah, penyebarluasan informasi tentang kanker anak ke daerah-daerah di Indonesia,’’ kata Edi.<br />
Navarrete dan Nadine kemudian menuju ke ruang perawatan anak, yakni ruang apel dan ruang anggur. Disambangi Miss Universe dan Putri Indonesia, anak-anak mengekspresikan berbagai perilaku. Ada yang malu-malu, tertawa, dan bahkan menyalami ratu kecantikan sejagat itu terlebih dahulu. Kebahagian pasien bocah tersebut bertambah saat Navarrete memberikan foto dirinya kepada setiap anak. Menurut Edi Setiawan, kedatangan dua putri itu menghibur anak-anak dan mendorong penyembuhan secara psikologis. ’’Selain (pengobatan) <i>clinically</i>, pasien harus dibantu dari sisi psikologis dan sosial. <br />
Kegiatan seperti ini sangat positif karena bisa membantu anak-anak membangkitkan semangatnya,’’ ujarnya. <br />
Sementara itu, Head of Corporate Communication Yayasan Puteri Indonesia Mega Angkasa mengatakan bahwa ada beberapa kegiatan lagi di Jakarta kemarin. Antara lain, bertemu dengan Gubernur DKI Jakarta Fauzi Bowo. ’’Besok (hari ini, Red) ke Surabaya. Miss Universe dan Putri Indonesia akan terbang dengan pesawat Garuda pukul 08.00,’’ katanya.<br />
Di Surabaya, Navarrete dan Nadine akan keliling selama dua hari. Betha Landes Kemala Sari, finalis Putri Indonesia 2010 dari Jatim, bakal menemani. Setumpuk jadwal menanti mereka. Navarrete akan menyapa dan meluangkan waktunya untuk berfoto bersama dengan warga Surabaya yang terpilih. ’’Tidak ada permintaan aneh-aneh <i>kok</i> dari Miss Universe 2010. <br />
Paling, kita hanya memaksimalkan pengamanan,’’ ujar Lucia Cicilia, panitia penyambutan Miss Universe dari <i>Jawa Pos</i>. Dia mengungkapkan, makanan juga tidak menjadi masalah bagi Navarrete. Bahkan, perempuan yang menjadi model sejak usia 16 tahun itu dikabarkan menyukai makanan <i>spicy </i>alias berbumbu dan pedas. Pas dengan karakteristik makanan Surabaya. ’’Di negara asalnya, makanannya juga cenderung <i>spicy</i> dan pedas. Hampir sama,’’ jelas Cicilia. <br />
Rencananya, setiba di Bandara Internasional Juanda, Navarrete mengunjungi PT Hartono Wira Tanik (HWT), produsen berbagai perhiasan dari emas. Selanjutnya, dia mengunjungi <i>outlet</i> HWT di Pasar Atum dan berjumpa dengan pelanggan HWT. Setelah istirahat sejenak di Hotel JW Marriott, Navarrete bakal menghadiri acara bertajuk <i>Yamaha Dinner with Miss Universe 2010</i> di Imperial Ballroom 1 Pakuwon Golf & Family Club. Seribu pelanggan Yamaha akan bertemu dengan gadis ayu tersebut. <br />
Acara makan malam itu bertema <i>Viva Las Vegas</i>. Sebab, bakal tampil Las Vegas Cabaret Dance dan Mexican Dance oleh Broadway Dance Company. Jumat besok (15/10) sulung di antara dua bersaudara tersebut akan foto bersama dengan pelanggan Mr Pancake. Lalu, dia bakal mengunjungi Mal Galaxy dan mampir di dua <i>outlet</i> di pusat perbelanjaan kawasan Surabaya Timur tersebut. Sebelumnya, putri pasangan Carlos Navarrete dan Gabriela Rosete itu juga mampir dan menyambangi pelanggan Jayanata Beauty Center. <b>(mug/jan/any/c4/dwi) </b></div></div></div></div>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-33453143945079454922010-11-24T17:47:00.000-08:002010-11-24T17:47:21.689-08:00Archimedes<h1 class="firstHeading" id="firstHeading">rchimedes</h1><div id="bodyContent"> <div id="siteSub">Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas</div><div id="contentSub"><div class="flaggedrevs_short plainlinks noprint" id="mw-fr-revisiontag"><img alt="Perubahan tertunda ditampilkan di halaman ini" class="flaggedrevs-icon" src="http://id.wikipedia.org/w/extensions/FlaggedRevs/client/img/1.png" title="Perubahan tertunda ditampilkan di halaman ini" /><b><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bantuan:Validasi_halaman" title="Bantuan:Validasi halaman">Belum Diperiksa</a></b></div></div><div id="jump-to-nav"> Langsung ke: <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Archimedes#mw-head">navigasi</a>, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Archimedes#p-search">cari</a> </div><table cellspacing="5" class="infobox vcard" style="font-size: 90%; text-align: left; width: 21em;"><tbody>
<tr> <th bgcolor="#b0c4de" class="fn" colspan="2" style="font-size: 130%; font-weight: bold; text-align: center;">Archimedes of Syracuse<br />
(Greek: Ἀρχιμήδης)</th> </tr>
<tr> <td colspan="2" style="text-align: center;"><a class="image" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Domenico-Fetti_Archimedes_1620.jpg" title="Archimedes Thoughtful by Fetti (1620)"><img alt="Archimedes Thoughtful by Fetti (1620)" height="249" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Domenico-Fetti_Archimedes_1620.jpg/187px-Domenico-Fetti_Archimedes_1620.jpg" width="187" /></a><br />
<i>Archimedes Thoughtful</i> by <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Domenico_Fetti&action=edit&redlink=1" title="Domenico Fetti (halaman belum tersedia)">Fetti</a> (1620)</td> </tr>
<tr> <th>Lahir</th> <td><i>c</i>. 287 BC<br />
<a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Syracuse,_Sicily&action=edit&redlink=1" title="Syracuse, Sicily (halaman belum tersedia)">Syracuse, Sicily</a><br />
<a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Magna_Graecia" title="Magna Graecia">Magna Graecia</a></td> </tr>
<tr> <th>Wafat</th> <td><i>c</i>. 212 BC<br />
Syracuse</td> </tr>
<tr> <th>Tempat tinggal</th> <td>Syracuse, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Sisilia" title="Sisilia">Sisilia</a></td> </tr>
<tr> <th>Bidang</th> <td><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Matematika" title="Matematika">Matematika</a>, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Fisika" title="Fisika">fisika</a>, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Teknik" title="Teknik">Teknik</a>, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Astronomi" title="Astronomi">Astronomi</a>, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Penemu" title="Penemu">Penemu</a></td> </tr>
<tr> <th>Dikenal atas</th> <td><a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Prinsip_Archimedes&action=edit&redlink=1" title="Prinsip Archimedes (halaman belum tersedia)">Prinsip Archimedes</a>, <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Archimedes%27_screw&action=edit&redlink=1" title="Archimedes' screw (halaman belum tersedia)">Archimedes' screw</a>, <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Fluid_statics&action=edit&redlink=1" title="Fluid statics (halaman belum tersedia)">Hydrostatics</a>, <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Lever" title="Lever">Levers</a>, <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Archimedes%27_use_of_infinitesimals&action=edit&redlink=1" title="Archimedes' use of infinitesimals (halaman belum tersedia)">Infinitesimals</a></td> </tr>
</tbody></table><div class="thumb tright"> <div class="thumbinner" style="width: 222px;"><a class="image" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Archimedes_sphere_and_cylinder.svg"><img alt="" class="thumbimage" height="238" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/70/Archimedes_sphere_and_cylinder.svg/220px-Archimedes_sphere_and_cylinder.svg.png" width="220" /></a> <div class="thumbcaption"> <div class="magnify"><a class="internal" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Archimedes_sphere_and_cylinder.svg" title="Perbesar"><img alt="" height="11" src="http://bits.wikimedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png" width="15" /></a></div><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bola" title="Bola">Bola</a> dan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Tabung" title="Tabung">tabung</a> dimasukkan dalam bak air Archimedes untuk membuktikan bahwa <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Volume" title="Volume">volume</a> dan <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Luas_permukaan&action=edit&redlink=1" title="Luas permukaan (halaman belum tersedia)">luas permukaan</a> bola adalah 2/3 dari tabung</div></div></div><b>Archimedes</b> dari <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Syracusa,_Pulau_Sisilia,_Italia" title="Syracusa, Pulau Sisilia, Italia">Syracusa</a> (sekitar <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/287_SM" title="287 SM">287 SM</a> - <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/212_SM" title="212 SM">212 SM</a>) Ia belajar di kota Alexandria, Mesir. Pada waktu itu yang menjadi raja di Sirakusa adalah Hieron II, sahabat Archimedes. Archimedes sendiri adalah seorang <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Matematikawan" title="Matematikawan">matematikawan</a>, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Astronom" title="Astronom">astronom</a>, <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Filsuf" title="Filsuf">filsuf</a>, <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Fisikawan" title="Fisikawan">fisikawan</a>, dan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Insinyur" title="Insinyur">insinyur</a> berbangsa <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Yunani" title="Yunani">Yunani</a>. Ia dibunuh oleh seorang prajurit Romawi pada penjarahan kota Syracusa, meskipun ada perintah dari jendral Romawi, <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Marcus_Claudius_Marcellus&action=edit&redlink=1" title="Marcus Claudius Marcellus (halaman belum tersedia)">Marcellus</a> bahwa ia tak boleh dilukai. Sebagian sejarahwan matematika memandang Archimedes sebagai salah satu matematikawan terbesar sejarah, mungkin bersama-sama <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton" title="Isaac Newton">Newton</a> dan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Carl_Friedrich_Gauss" title="Carl Friedrich Gauss">Gauss</a>.<br />
<h2><span class="editsection">[<a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Archimedes&action=edit&section=1" title="Sunting bagian: Penemuannya">sunting</a>]</span> <span class="mw-headline" id="Penemuannya">Penemuannya</span></h2>Pada suatu hari Archimedes dimintai <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Raja_Hieron_II&action=edit&redlink=1" title="Raja Hieron II (halaman belum tersedia)">Raja Hieron II</a> untuk menyelidiki apakah mahkota emasnya dicampuri perak atau tidak. Archimedes memikirkan masalah ini dengan sungguh-sungguh. Hingga ia merasa sangat letih dan menceburkan dirinya dalam <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bak_mandi" title="Bak mandi">bak mandi</a> umum penuh dengan air. Lalu, ia memperhatikan ada air yang tumpah ke lantai dan seketika itu pula ia menemukan jawabannya. Ia bangkit berdiri, dan berlari sepanjang jalan ke rumah dengan telanjang bulat. Setiba di rumah ia berteriak pada istrinya, "<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Eureka" title="Eureka">Eureka</a>! Eureka!" yang artinya "sudah kutemukan! sudah kutemukan!" Lalu ia membuat hukum Archimedes.<br />
Dengan itu ia membuktikan bahwa mahkota raja dicampuri dengan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Perak" title="Perak">perak</a>. Tukang yang membuatnya dihukum mati.<br />
Penemuan yang lain adalah tentang <u>prinsip matematis <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Tuas" title="Tuas">tuas</a></u>, <u>sistem <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Katrol" title="Katrol">katrol</a></u> yang didemonstrasikannya dengan menarik sebuah kapal sendirian saja. <u><a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ulir_penak&action=edit&redlink=1" title="Ulir penak (halaman belum tersedia)">Ulir penak</a></u>, yaitu rancangan model planetarium yang dapat menunjukkan gerak <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Matahari" title="Matahari">matahari</a>, bulan, planet-planet, dan kemungkinan <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Konstelasi" title="Konstelasi">konstelasi</a> di langit.<br />
Di bidang matematika, penemuannya terhadap nilai <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Pi" title="Pi">pi</a> lebih mendekati dari ilmuan sebelumnya, yaitu 223/71 dan 220/70.<br />
Archimedes adalah orang yang mendasarkan penemuannya dengan eksperimen sehingga ia dijuluki Bapak IPA <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Eksperimental&action=edit&redlink=1" title="Eksperimental (halaman belum tersedia)">Eksperimental</a>.</div>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6547077456528818062.post-36439363583595191742010-11-24T17:37:00.000-08:002010-11-24T17:37:05.120-08:00Produksi Batu Bara Digenjot hingga 290 Juta Ton<table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr><td class="contentheading" width="100%">Produksi Batu Bara Digenjot hingga 290 Juta Ton </td> <td align="right" class="buttonheading" width="100%"> <a href="http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=365371" target="_blank" title="PDF"> <img align="middle" alt="PDF" border="0" name="PDF" src="http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/templates/sindo/images/pdf_button.png" /></a> </td> <td align="right" class="buttonheading" width="100%"> <a href="http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/index2.php?option=com_content&task=view&id=365371&pop=1&page=0" target="_blank" title="Print"> <img align="middle" alt="Print" border="0" name="Print" src="http://www.seputar-indonesia.com/edisicetak/templates/sindo/images/printButton.png" /></a> </td> </tr>
</tbody></table><table class="contentpaneopen"><tbody>
<tr> <td class="createdate" colspan="2" valign="top"> Sunday, 21 November 2010 </td> </tr>
<tr> <td colspan="2" valign="top"> PEMERINTAH optimistis tahun ini produksi batu bara nasional bakal menembus 290 juta ton,lebih tinggi dari proyeksi awal sebesar 275 ton. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
Produksi batu bara nasional hingga kuartal III/2010 mencapai 206 juta ton. Jumlah ini mencapai 75% dari total target selama kurun 2010. “Produksi memang bisa terganggu curah hujan.Tapi, di akhir tahun produksi batu bara bisa mencapai angka 290 juta ton.”ujar Dirjen Mineral, Batu Bara, dan Panas Bumi Kementerian ESDM, Bambang Setiawan. Untuk memenuhi total produksi batu bara selama setahun,pemerintah selalu memasang target realistis. Bambang menuturkan, untuk tahun 2011 target penerimaan negara bukan pajak (PNBP) sektor pertambangan naik menjadi Rp16,5 triliun. Sementara untuk target produksi batu bara sebesar 326,65 juta ton. <br />
<br />
Dari produksi sebanyak itu, pemerintah juga mengalokasikan 78,97 juta ton untuk kebutuhan dalam negeri.Pada 2009 produksi batu bara nasional mencapai 254 juta ton.Pada 2009 volume ekspor mencapai 198 juta ton, sedangkan untuk kebutuhan domestik hanya mencapai 56 juta ton atau hanya sekitar 22% dari produksi nasional. Dari tahun ke tahun volume ekspor lebih besar dibandingkan pasokan terhadap kebutuhan batu bara domestik.Di sisi lain,terdapat sejumlah kebijakan pemerintah yang mewajibkan para pelaku pertambangan batu bara untuk lebih mementingkan kebutuhan batu bara domestik sebelum diekspor. <br />
<br />
Untuk perusahaan,Perjanjian Karya Pengusahaan Pertambangan Batubara (PKP2B), kewajiban ini bahkan dinyatakan di dalam perjanjian PKP2B tersebut,bahwa PKP2B bisa ekspor setelah kebutuhan domestik terpenuhi. Setelah terbitnya UU No 4/2009 tentang Pertambangan Mineral dan Batu Bara, penegasan tentang kewajiban mementingkan kebutuhan batu bara domestik atau disebut juga dengan domestic market obligation (DMO) semakin tegas. Lantas, apa yang selanjutnya diperlukan ke depan? Baik pelaku pertambangan batu bara maupun para konsumen dalam negeri perlu komitmen bersama untuk mementingkan produksi batu bara nasional untuk pertama-tama digunakan dalam negeri. Dalam konteks ini, terutama adalah PLTU batu bara dalam negeri sebagai pengguna batu bara terbesar. <br />
<br />
Bambang menegaskan, para konsumen batu bara di dalam negeri, khususnya PLTU baik dari PLTU swasta maupun PLTU milik PLN sebelum membangun combustion system atau pembangunan boiler pada PLTU tersebut sebelumnya harus mempertimbangkan dan menggunakan kualitas batu bara yang ada di dalam negeri. Bukan sebaliknya, boiler dibangun dulu setelah itu baru batu baranya dicari. “Kalau mekanismenya seperti ini bakalan repot karena bisa terjadi nantinya hanya sedikit yang bisa memenuhi spesifikasi boilertersebut,’’tuturnya. Sementara Ketua Umum Asosiasi Pengusaha Batubara Indonesia (APBI) Bob Kamandanu mengatakan, produksi batu bara nasional tahun ini melebihi target yang diberikan pemerintah.<br />
<br />
Menurut dia, hingga September produksi batu bara sudah menembus angka 310 juta ton. “Untuk tahun depan kami yakin angka produksi bisa meningkat. Semoga faktor cuaca juga mendukung.” paparnya. (hardani triyoga) </div></td></tr>
</tbody></table>atsnyc@hdemaxhttp://www.blogger.com/profile/10294157704068458607noreply@blogger.com0